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故恒無欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。
無欲并非無欲無求，企業必須立足現實，腳踏實地，消除不切實際的欲望和幻想，保持客觀平和的心態，冷靜理性分析事物的發展規律，才能洞察企業發展過程中出現的機會，避開存在的陷阱和暗藏的風險，以更加開放的思維尋找行之有效的應對辦法。保持一顆冷靜客觀的頭腦，客觀公正的分析事物發展規律，才能發現隱藏深處的玄機奧妙，才不會落入陷阱圈套。攜帶太多的主觀認識，私心雜念，就難以發現事物變化的本質。
以上是屬于恒無欲，以觀其妙的理解。后面一句又是什么意思呢？
企業管理者應該保持積極樂觀的態度，懷揣著偉大而現實的目標和追求，這便是企業應該有的格局。然而，無論企業制定何種偉大的發展目標，必須與企業的實力相匹配，不切實際的目標會打擊信心，破壞目標的實現。所以這就關系到能力極限的問題，如何才能知道能力極限在何處？
那就是通過一個個目標的實現，來觀察企業的能力上限，以及目標實現過程中暴露出來的問題，存在哪些不足，不斷去修正和完善自己。
無論是企業，還是個人，都存在著能力上限的問題，可是大多數情況我們都是不清楚自己的能力上界在哪里，只有通過任務目標的實現來進行觀察判斷，在了解自身的能力上界以后，便要解決如何突破這個能力上界。
企業引進人才，可是有些特別能自吹自擂，感覺非常厲害。嘴上說說沒有用，我就給他制定一個任務目標，在約定的條件下達成了目標，說明是有真才實學。這便是判斷其能力的一種方法。
此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
最后這段話比較難理解，這里的“兩者”指哪兩者呢？
我的理解是無欲和有欲，也有認為是始和母，但是從語境分析，我個人更偏向于無欲和有欲。
有欲和無欲是同出于玄但名稱各異的兩種意識形態，什么叫作“玄”呢？
玄是一種抽象的、不斷引起事物變化的規律和法則，這種法則又會不斷進行自我演變。正如毛主席論述的矛盾法則一樣，有欲和無欲實際上就是一對矛盾，正因為有欲和無欲的不斷斗爭，才會引起事物的發展變化。一個玄字正好反映了“道”的特性。
比如最近中東地區發生的事情，美國和北約撤軍，塔利班占領總統府，美國二十年的努力付諸東流。這件事看似只是發生在中東地區，可是中東地區是目前全球大國博弈的戰場，美國的撤軍意味著局部性的戰略失敗。
為什么會失敗，說明美國實力已經變弱，難以承擔起全球戰略的實施。美國既然正在變弱，這些年與美國等西方國家的斗爭中，說明我們國家的實力在斗爭中得到了提升，此消彼長，最終定能戰勝美國，世界格局將會因此而發生巨變。

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一種物質的變化，可能會產生連鎖反應，并對其他物質的變化產生影響，掌握了引起事物變化的規律和法則，就等于找到了進入玄機奧妙的大門。
掌握了企業經營管理之道，就等于拿到進入利潤的殿堂的門票。
《道德經》是博大精深的哲學著作，我們可以不斷去研究學習，同一個人，在不同的人生階段，所領悟的思想都是不一樣的。
上述認識只是立足于我的專業領域，不能代表普遍理解，也許我在下一個人生階段，又會生出不一樣的感悟。
道本身就是不斷發展和演變的法則、規律。玄是道的外在表現形式。

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