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心學@心學大師王陽明龍場悟道，是如何在人生低谷，孕育出思想高潮的？

導語：陽明先生的心學理論、概念，我估計十個中國人，六七個應該都能脫口而出“知行合一”這些只言片語。
回顧生涯、學術歷史，王陽明被發配貴州龍場，從而總結出了心學，是他人生中學術領域從低谷轉向高潮的“拐點”。
但從人生經歷角度，36歲的王陽明被發配西南邊陲，確實官場、人生的“失意點”。能不能活著回去都不知道。
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【一】人生的低谷中國在宋朝、明朝的哲學分為兩大系統，一個是理學，一個是心學，后來還有一派叫氣學。
王陽明屬于心學，因為在王陽明之前300多年有一位哲學家陸象山（1139－1193），他所在的年代跟朱熹（1130－1200）接近，兩個人也辯論過。
王陽明所選擇的是陸象山的路線，而陸象山曾經說過：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”這就開啟了心學的傳統。
王陽明自小官二代的優越生活環境，以及身體健康欠佳的精神、身體的雙重折磨，讓人疑惑王陽明能否活著出去都很難。
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人生的低谷，孕育出學術的高潮，是生命在王陽明36歲出現的巨大怪象。但以當代的“英雄之旅”模型來看，王陽明的經歷完美的與這個模型各個點對應。
應證了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”這句古諺語。
龍場惡劣的生存環境下，王陽明不停地問自己，如果此刻圣人居此，該如何自處？對于他而言，從志向上說，一直立志成為圣人。
從思考問題的框架、經驗角度來說，圣人之學（自宋朝程硃理學一統思想，到明朝成為官學以及國家意識形態）似乎解決不了他的困境。
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【二】龍場悟道根源在于，國家正統的意識形態，理學一脈，只是成為為官的工具。所以王陽明在龍場悟出，心即理，心外無物。
逆境中的人，仿佛在街頭遇到危險，你肯定很難想起來平時練習武術的套路，先攻上、再攻下等，本能求生的意愿，會讓你下意識做各種動作，擺脫危險。
所以王陽明大徹大悟，逆境中，哪有什么向外求理，心最重要。心學一脈，在明朝開始發揚光大。
但光知道有用嗎？肯定不。最重要的是“知行合一”。傳統上對這個理解上，從邏輯層面將“知”與“行”二元對立，講究的是“知”與“行”要同步。
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而王陽明的心學體系中，你沒行，你就不知，知與行是一體兩面，從評價體系中重新定義了儒學中的“世界觀”。
那么常人如何修煉“知行合一”呢？王陽明的方法論是，格物致知。即事兒上琢磨，切己體察，篤定踐行。
心本善，之所以被遮蔽，是因為人被自身人性的弱點以及外界玷污。
【三】給我們的啟發回到現代概念，就是刻意練習，學習的目標不是為了獲得“知識”，落腳點是改變。你知道抽煙有害健康，但還抽煙，忍不住，那就不是知。如果真知了，那就應該戒了。
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王陽明的心學，其實不是概念的顛覆式創新，而是對司空見慣的概念、學說重新解釋，正本清源。
第一推動力，是因為直面危機，過往正統教育教的知識、方法不管用，所以這個矛盾點，就是他努力探索的方向。