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|關于南陽夏餉鋪鄂國墓地的幾個問題( 六 )

墓葬南陽市博物館夏餉鋪鄂侯墓鄂侯


如《春秋》成公八至十年載魯伯姬適宋 ， 先后有衛人、晉人、齊人來媵 ， 《左傳》于成公八年曰：“衛人來媵共姬 ， 禮也 。 凡諸侯嫁女 ， 同姓媵之 ， 異姓則否 。 ”于成公九年曰“晉人來媵 ， 禮也 。 ”而于成公十年“齊人來媵”的經文下無傳 ， 杜預注曰：“媵伯姬也 。 異姓來媵 ， 非禮也 。 ”[25]魯人嫁女于宋 ， 衛、晉兩國作為同姓之族來媵 ， 是合乎周禮的 ， 而齊為姜姓 ， 卻送女前來作為魯伯姬之陪媵 ， 當是出于某種特別目的或需求 ， 雖被視為“非禮” ， 但仍堂而皇之的辦理 。
又《左傳》襄公二十三年載：“晉將嫁女于吳 ， 齊侯使析歸父媵之 。 ”晉、吳均為姬姓嫡嗣、春秋大國 ， 同姓通婚本已違禮了 ， 而齊國作為異姓亦送女陪媵 ， 說明春秋后期諸國為了聯合抗楚 ， 公然棄周禮而不顧了 。
銅器銘文中不乏為異性女出嫁作媵器的例證 ， 如陳侯作孟姜簠：“唯正月初吉丁亥 ， 陳侯作孟姜□媵簠 ， 用祈眉壽萬年無疆 ， 永壽用之 。 ”（圖五 ， 1）[26]陳昭容先生曾綜合相關資料加以梳理 ， 時陳國嫁女為周天子后妃 ， 某姜姓國族送女做陪媵 ， 故陳侯鑄器一并媵之[27] ， 為討天子之歡心 ， 是否違背周禮已經不重要了 。 又魯伯大父作孟姜簋：“魯伯大父作孟姜媵簋 ， 其萬年眉壽永寶用 。 ”（圖五 ， 2）[28]魯伯大父作為魯宗室成員 ， 其為異姓女“孟姜”作媵器 ， 必有特別的背景或原因 。 魯慧先生結合另兩件器物分析推測 ， 魯伯大父同時為魯宗室女與某姜姓女子外嫁而作器 ， 當是主嫁與陪媵 ， 共適一夫的關系[29] ， 頗有道理 。
湖北襄陽博物館2002年在棗陽郭家廟墓地一帶收集到一件殘破的銅鼎 ， 器作附耳 ， 直口 ， 仰折沿 ， 淺腹坦底；頸部一周竊曲紋 ， 上腹一周凸弦紋 ， 耳外側飾重環紋 。 經除銹后發現腹內壁有鑄銘3行10余字：“曾侯作季□/湯羋媵鼎 ， /其永用之 。 ”（見圖五 ， 3）[30]從文句與殘斷痕跡推測 ， 每行銘文最下面可能均損壞了一個字 ， 第二行下或是“鼎” ， 第三行下是“之” ， 第一行下的一字 ， 曾攀先生推測可能是另一女子的族姓“姬”字 ， 有待進一步的材料證實 。 不管該字的確切信息如何 ， 但都不影響曾侯為異姓女子“湯羋”作器這一基本史實 。
|關于南陽夏餉鋪鄂國墓地的幾個問題
本文圖片

從這件鼎腹與底部形態來看 ， 屬于春秋早期的末年或早中之際 ， 楚女“湯羋”外嫁 ， 而曾侯為之作媵器 ， 其中或隱含當時楚、曾之間微妙關系 。
夏餉鋪墓地M19所見的鄂侯作孟姬壺 ， 當與上述陳侯作孟姜簠、魯伯大父作孟姜簋、曾侯作湯羋鼎等同類 ， 是鄂侯為某姬姓女子外嫁所作的陪器 ， 或許當時鄂國亦有宗室女陪媵 。
四、結語
通過以上分析 ， 使我們對夏餉鋪鄂國墓地的情況有了進一步的認識 。
1.從墓地布局和出土資料來看 ， 在M1以東3米左右的位置應該有一座與其同期同組的鄂侯墓葬 ， 即該墓地中的最后一位鄂侯墓 ， 可能由于早年被盜和后期施工的原因 ， 致使該墓被損毀 。
2.比較而言 ， M1及其夫君墓的下葬時間約在公元前680左右或稍早 ， 以此類推 ， 前三組墓葬的下葬時間當分別在公元前710、735與760年前后 ， 即南陽夏餉鋪墓地四組鄂侯夫婦墓均下葬于春秋早期 ， 不早于兩周之際 。
3.結合歷史背景與相關資料分析 ， 夏餉鋪墓地之鄂國、鄂侯為姞姓族人的可能性較大 ， 當是周厲王在伐滅今隨州安居一帶的鄂國、懲辦鄂侯御方等一批首領和骨干分子后 ， 將部分鄂國遺民北遷至今南陽一帶安置、監管 ， 經過較長時間的恢復后逐漸發展而來的 。