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嚴復#翻譯莫泊桑，李青崖堪稱第一人 | 郭宏安( 四 )


在翻譯理論家的眼中，翻譯的問題很復雜，故爭論迭起，莫衷一是；而在翻譯家的手下，翻譯的問題很單純，歸根結底，就是直譯還是意譯，當然，也是爭論迭起，莫衷一是。其實，翻譯界對直譯或意譯的分歧一直就有，時不時地出現，看不到有終止的跡象。說句老實話，直譯還是意譯之爭本是無謂之爭：該直譯的時候就直譯，如果直譯不行，就意譯，而大多數情況下是可以直譯的，翻譯活動本身證明了這一點。
眾所周知，法國詩人夏爾·波德萊爾譯的美國作家愛倫·坡的作品至今仍被視為楷模，他說：“必須跟他一致，東西是什么樣兒就照什么樣兒消化。必須努力地逐字逐句地跟上文本。我若想復述作者而非忠實于他的詞句，某些東西就會變得特別的晦澀。我寧愿寫出一種艱澀，有時是怪異的法文，完全真實地展示出埃德加·愛倫·坡的哲學?！边B用三個“明晰”贊頌法國文字的法郎士說，波德萊爾用“極好的直譯法”譯出了愛倫·坡的作品，如《金甲蟲》《黑貓》《莫格街兇殺案》等。
朱光潛先生說得好：
依我看，直譯和意譯的分別根本不應存在。……直譯不能不是意譯，意譯不能不是直譯。……總之，理想的翻譯是文從字順的直譯。
“文從字順”，即達且雅，唯信是求。李青崖先生的翻譯應以嚴復的“譯事三難”說觀之，尤應以錢鍾書先生的“雅非為飾達”說觀之，就是說，直譯的光芒籠罩了李青崖先生全部的翻譯活動。
李青崖先生翻譯的大仲馬（1802-1870）的《三個火槍手》是由上海譯文出版社1978年出版的，是時李先生已經去世多年，想必是20世紀60年代完成的，因“文化大革命”耽擱了出版。大仲馬是法國文學史上的一朵奇葩，一生寫作出版三百余部作品，主要是小說和戲劇，被譽為“通俗文學之王”。他的寫作方式頗特別，也頗獲詬病。他雇用了大批寫手，由他自擬提綱，所雇之人分頭寫作，最后由他總其成，負責潤色，增香，提味。他的小說人人愛讀，但在文學史上地位不高，不過他在逝世132年后，遺體終被移進先賢祠，備極哀榮，算是獲得了社會的承認吧。他的名作還有《基督山恩仇記》等，但晚年的他認為《三個火槍手》是他最好的作品。
大仲馬的小說大都有真實的歷史作為背景，然后加以虛構，其情節曲折生動，敘述細膩完整，結尾往往出人意料，有歷史驚險小說之稱。結構清晰明朗，語言生動有力，對話靈動機智，構成了他的小說的特色。歷史與虛構，愛情與陰謀，沉淪與激情，成為他的小說的有機構成，這也是他的小說所以廣受歡迎、經久不衰的原因。今天，人們對他的小說還是甘之如飴，但是已經沒有人把它當作傳播和普及歷史知識的渠道了。
歷史小說也是小說，其標準只有一個，那就是小說的標準。故事講得好，人物塑造得好，對話摹擬得好，環境描寫得好，氛圍營造得好，小說就算寫得好?？上驳氖?，大仲馬的小說上述幾項都做得好。
李青崖先生的翻譯緊隨大仲馬的節奏，給讀者以酣暢淋漓的感覺，這正是優秀的通俗小說的魅力。小說的主角達爾大尼昂和他的三個伙伴詼諧幽默，機智勇敢，性格極其鮮明，對話惟妙惟肖，通俗小說的這些特點在李先生的譯文中得到了很好的表現?？傊钋嘌孪壬淖g作《三個火槍手》成功地再現了大仲馬的原作《三個火槍手》。
《包法利夫人》是福樓拜的代表作，這部小說很早就引起了中國文學界的注意，1924年最先由李劼人介紹至中國，當時的譯名是“馬丹波娃利”，三年之后的1927年，李青崖先生就推出了他的譯本，名為“波華荔夫人”，由商務印書館出版，受到讀者的歡迎。福樓拜認為藝術要反映現實，“沒有美好的形式就沒有美好的思想，反之亦然”，所以，他要用美好的形式抨擊丑惡的現實。他遵循小說要通過人物形象來再現現實生活的原則，既注意刻畫人物的內心活動，也不忘描寫人物的外貌特征，以此來表現完整的人物性格。他將嚴格地、縝密地、忠實地描摹人物和事物，作為小說的根本任務。