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兩代|不用花泥也可以插花，兩代非遺傳承人重現李漁筆下的東方撒藝( 二 )

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胡曉娃運用廣彩作品插花 。
“中國有很多機構教授日式的小原流技法 ， 但本土插花技法卻始終沒有傳播開來 ， 我覺得很可惜 。 ”聽到這一番話 ， 張超決定為胡曉娃開一扇門 ， 收她為大弟子 。
2017年 ， 胡曉娃辭掉語文老師的工作 ， 在廣州成立了東方撒藝傳統插花藝術培訓學校廣州分校 ， 任分校校長職務 ， 全身心投入進插花藝術的傳承之中 。 她將粵劇、木棉花種種嶺南元素與插花藝術相結合 ， 讓傳統插花技法在嶺南地區落地生根 。
重現“撒藝”
“要把這項傳統技藝發揚好”
巧的是 ， 張超也是半路出家 。
成長于黑龍江省哈爾濱市的農村 ， 他卻天性敏感而手工精巧 ， 喜歡栽花種草、做手工、畫紋樣 ， 畢業后留在家鄉的美術廠上班 。
美術廠還很興盛時 ， 張超由于身體原因 ， 到北京做手術 。 在住院等傷口痊愈的一個月里 ， 他買了一些插花相關的書籍供閑時翻閱 ， 其中就有北京林業大學教授王蓮英的著作 。 “這些書寫得非常好 ， 還介紹了中國傳統插花的歷史 ， 只可惜這些插花在中國的花店里是看不到的 。 ”
在書籍的啟發下 ， 張超毅然離開家鄉 ， 拜在王蓮英門下 。 一邊學習傳統插花 ， 一邊在北京開花店 ， 花店雖然以賣花為主 ， 但也在不停嘗試 ， 將插花藝術融入花籃、瓶花作品里 。
兩代|不用花泥也可以插花，兩代非遺傳承人重現李漁筆下的東方撒藝
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傳統插花國家級非遺傳承人、中國傳統插花協會會長張超 。
一開始 ， 張超參加的插花培訓班 ， 主要針對的是花藝師 ， 時間很短 ， 只有7天 。 這期間 ， 有關中國歷史中傳統插花的內容特別少 。 好在張超與王蓮英對插花的理解有共鳴之處 。 培訓結束后 ， 張超被王蓮英帶著加入了北京插花藝術研究協會 ， 在不少全國花藝大賽中都取得了不錯的成績 。
2004年 ， 王蓮英帶著張超參與了插花員國家職業標準制定工作 。 由于有繪畫基礎 ， 動手能力強 ， 王蓮英經常讓張超上手設計一些傳統插花 。
在中國傳統插花藝術中 ， 有一種花材固定方法 ， 名“撒” 。 明清之際 ， 李漁曾在《閑情偶寄》一書中首次提到了這一技法 。
撒技法需截取數段植物的莖段并將其卡在器皿的端口中 ， 端口即被莖段分割成不同形狀的孔洞 ， 在孔洞中插入花材 ， 即可達到固定的目的 。 相較于不環保的花泥和尖銳且沉重的劍山 ， 撒取材簡單又環保 。 可惜書本里有關“撒”的記載很稀缺 ， 僅有的文字也很籠統 。
在一次課堂上 ， 張超面對著120多位大學老師做撒藝演示 。 沒想到前一天晚上做的“撒”在第二天已經干掉了 ， 無法固定在花瓶口 ， 花一靠在“撒”上就倒了 。 張超在講臺上著課 ， 下面很多學生說“撒倒了” 。 “我當時很緊張 ， 也下決心一定要深入研究它 。 ”
張超投入到古文獻中 ， 又時而抽離出來 ， 一邊做一邊琢磨 。 盡管書里只有幾十個字 ， 在不同階段 ， 張超體會的不同：有時一句話能代表好幾個意思 。
兩代|不用花泥也可以插花，兩代非遺傳承人重現李漁筆下的東方撒藝
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張超插花作品 。
“我覺得自己是一個很幸運的人 ， 一直走在時代的前面 。 ”張超說 ， “很多時候我到國際上參加比賽 ， 很多人對傳統插花好奇、感興趣 ， 這也一次次地給我信心 。 ”
2006年張超建立“東方撒藝”品牌 。 這么多年下來 ， 他的初心始終沒變 ， 那就是“在有生之年能多把大家往傳統插花的道路上引一引 ， 把這項傳統技藝發揚好 ， 再研究一下如何讓古為今用” 。