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【自由|希望自己自由而完整，也保有璀璨的真誠】北京魯迅博物館研究員

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獨立策展人、影像批評家

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藝術家、詩人

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清明特輯③
討論死的事 ， 實際上是討論怎樣活著 。
詩云：有的人活著 ， 他已經死了；
有的人死了 ， 他還活著 。
不茍活 ，
活出自己的精彩就好 。
編者按
又是一年清明時 。
把緬懷生命的節日 ， 定在一個萬物復蘇的時節 ， 一定有著老祖宗們不可言說的智慧 。
而今年的這個春天 ， 人類不僅與疫情繼續纏斗 ， 更目睹了戰火硝煙 ， 也見證著生命的逝去 。
于是 ， 如何面對生死？如何珍重生命？在前所未有的巨變與不可預知中 ， 又要如何編織自己的“意義之網”？這 ， 將是每個人都躲不開的話題 。
這個清明 ， 就讓我們一起 ， 坦誠地聊聊 ， 或陷入深思 。
壹
各地、各家清明節的習俗不同 ， 儀式氛圍也不同 ， 或哀傷、或平和 ， 或肅穆 ， 或熱鬧……您個人比較認同的紀念方式是？
蕭振鳴：如何過清明節 ， 我們在讀魯迅的過程中或有不少思考 。 比如少年魯迅清明掃墓的事 ， 在周作人的文中有記載 ， 那景況是相當的講究：“清明前后 ， 大備船筵鼓樂 ， 男女兒孫盡室赴墓 ， 近宗晚眷助祭羅拜 ， 稱謂上墳市 。 ”
關于死后 ， 魯迅留給家人的遺囑有這么幾條：“趕快收斂 ， 埋掉 ， 拉倒 。 ”“不要做任何關于紀念的事情 。 ”“忘記我 ， 管自己生活 。 ——倘不 ， 那就真是胡涂蟲 。 ”
魯迅的話值得我們參考 ， 清明節我們紀念親友 ， 更要管好自己的生活 ， 這也是我對清明節紀念方式的態度 。
海杰：由于宗教信仰的原因 ， 我個人比較習慣于肅穆的方式 ， 生者與死者的溝通本身就是一種儀式上的見面 ， 所以不是離去時的哀傷 ， 也不是喜相逢 。
劉成瑞：我喜歡“上墳”這種紀念逝者的方式 ， 不太習慣去陵園祭奠 。 就像我們老家的清明節 ， 很熱鬧 。 燒紙 ， 磕頭 ， 放鞭炮 ， 吃吃喝喝……有點像給先人展示我們和睦美好的生活 。 這時 ， 逝者不是“死亡”的 ， 而是在另一個可以感知到我們的國度 。 生者因逝者團結在一起 ， 不只是祭奠死 ， 還包含著慶祝生和繁衍 。 在陵園 ， 太肅穆了 ， 死亡更像是某種悲傷的終結 。
貳
聊聊對您影響最大的一次送別生命的經歷？
蕭振鳴：2003年 ， 我的母親離世 ， 終年90歲 。 那是我第一次感受到最親愛的人再也不能和我說話了 。 很長時間沉浸在回憶、思念的悲傷之中 。 然而生活在繼續 ， 似乎總能感到她老人家的音容笑貌和在天堂慈祥的注視 ， 夢中也時常相見 。 無疑 ， 她永遠鼓舞著我 。

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