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評論家#文學創作中的恐洋崇洋現象

經之緯度||作者：陸秀雅
對于自己的戶口本，我從沒有仔細查閱過上面所寫的內容。前段時間，因為辦一件事必須拿上戶口本，出于好奇我翻看了一下，發現職業一欄上居然填寫著“編劇”。
在意外與不意外間，我感到沮喪，不由自嘲地苦澀一笑。心想，這么多年來，曾有多次試著擺脫寫作這個職業，原來卻是早已命中注定。如果說，有一種神秘的東西一直在迫使我只能重操舊業，這戶口本大概就是我的緊箍咒。
事實也正是如此，我的第一個職業卻成了終生職業。人生已經過半百的我，幾乎一直在靠寫作討生活的。在這個商品經濟時代，像我這樣一個普羅大眾，有時候是吃飯比尊嚴更重要，你可能不服氣認為自己很有本事，可你要是掙不到多少錢，差不多會是什么東西都不是。曾經有一段時間棄筆從商，差不多有十來年時間，企圖擺脫從事寫作職業的清苦生活，可是，最后的命運還是不得不折回原路，靠碼文字為生。這盡管很悲哀，卻是選擇了的選擇。
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我于1983年開始發表文學作品，1986年從部隊退役回地方到專業劇團充當了編劇，這戶口本也即是那個時候登記入戶的。由此算起來，從事文學創作已有三十多年，但是，我不敢說自己是個文人。在我認為，有著深厚的文學素養與文化積淀的人，那才稱得上是文人。因此，自己不過是個不尷不尬的這一行的從業者而已。
雖然有些不尷不尬，卻是徹頭徹頭尾的實踐者，因此，有時也很想扯談一下文學創作上的事情。
創作談，可以這樣說，在各有千秋的同時，也是眼花繚亂的，而我只想扯談一下感觸比較深的，也即是文學的思想性這個話題。
1991年的時候，我創作過一個大型文學劇本《血淚春秋》，同年發表在省《戲文》雜志上。內容描述春秋時期，鄭武公為了圖霸，不惜犧牲親生女兒，施展姻親之計，滅掉胡國。鄭國吞并胡國事件，也就摧毀了四百余年周王朝的最高權力和威望，從而也讓中國歷史進入史稱的“春秋時代”。這個歷史題材大戲，當時也獲得了省戲劇文學獎。
今年歲末，我曾工作過的劇團籌劃著將《血淚春秋》重新搬上舞臺，一邊申報國家藝術基金舞臺創作項目，一邊聘請了外地的國家一級導演。文學劇本搬上舞臺，需要導演進行二度創作。這期間，已經離開劇團20多年的我并不了解這個事，而那位國家一級導演拿到文學劇本后，根據題材與內涵判斷，認為起碼是個近六十歲的人創作的，現在時過30年了，作者應該已經不在人世了。沒有原創作者，導演只好自個兒花精力策劃導演本，后來獲知我還活著，也就聯系上了我。
在一起討論二度創作細節的時候，就文學作品的思想性，我就提出了這樣的觀點：作家詩人應該是人文精神的守望者，任何時代，都得真誠地表達對人的尊嚴、價值、命運的維護、以及追求和關切。因為每一個時代的社會道德價值判斷都有所不同，或者說是局限性，因此，也就認為，能做到懷有悲憫情懷而為人性服務，才是文學創作的核心價值所在。
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無須諱言，即便在當下，我們的一些作者，或者說是作家詩人，只要談及文學作品的思想性，并不是從自身的人生體驗或者說社會現實生活覺悟出發，張口全是西方現代派、后西方現代派大師的人名與著作，有英語基礎的，那就中英文摻雜著說，或許以為這樣更洋氣一些。也許是為了讓那些舶來品本土化，也就制造出一些讓人聽起來莫名其妙的名詞。有時候，我就想不大明白，有創意，有見地，為什么就不能接地氣一些。一般來說，只有底氣不足，才會閃爍其辭。