|羅伯特·所羅門：生活的16種終極意義( 二 ) |吉爾登斯特恩|哈姆雷特|哲學

他的許多作品描寫在一個沒有絕對價值的世界里，人似乎不可能選擇正確的行動]在《路的盡頭》（The End of the Road）中暗示，我們每個人都是自己故事中的主人公。他這樣寫道：“波洛紐斯這個人物并不認為自己是《哈姆雷特》中的一個小人物。 ”《哈姆雷特》可以從波洛紐斯的角度加以重寫，正如劇作家湯姆·斯托帕德的確已在其《羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩已死去》（Rosenkrantz and Guildenstern Are Dead）[Tom Stoppard (1937-) ，捷克裔英國劇作家。
他的作品，特別是根據莎士比亞《哈姆雷特》劇中人物所寫的《羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩已死去》一劇突出表現了作者卓越的語言技巧、精心的動作安排和巧妙的戲劇結構。羅森格蘭茲和吉爾登斯特恩本是《哈姆雷特》劇中受篡位國王之命，陪伴被認作瘋人的哈姆雷特去英國的兩個朝臣。斯托帕德將這段情節加以放大，兩個弄臣反配為主。
其作品的主題是，人只不過是一個處于更大系統之中的、由不可理解的力量所主宰的小角色而已]一劇中從兩個更不重要的人物的角度重寫了《哈姆雷特》。當然，《哈姆雷特》是一部悲劇，但有些人是按照喜劇或鬧劇的方式生活的，還有一些人則按照冒險故事的方式——選擇那些有挑戰性的工作或危險的嗜好——來生活。
他們不失時機地做一些富有戲劇性的事情，為的是給自己的光輝履歷添上幾筆。在這種觀點看來，賦予生活以意義的不是終極的目標或生活的結局，而是故事的質量、一個人生活和扮演角色的質量。如果選錯了角色（選擇了不適當的或高于自己能力的角色），或者沒有意識到自己的角色，或者扮演了多個相互矛盾的角色，都會毀掉一個人在生活中所發現的意義。
意義三：生活是一場悲劇
毫無疑問，我們每個人都會死。但這個事實往往會被忽視，死亡會被看成一件倒霉事、通往來生的路或最終的災難。如果我們把自己的生活看得少一些戲劇性，視之為《哈姆雷特》、《麥克白》、《奧賽羅》或《浮士德》的稍遜一些的版本，那么就會發現，我們每個人身上都有悲劇的一些關鍵要素（某些悲慘的缺陷、判斷的錯誤、嚴重的矛盾等），它們伴隨著我們的一生，直到最后與死亡同歸于寂。
在小說《局外人》的結尾，哲學家加繆讓一個角色說出了這樣的話：“人人皆為兄弟，等待他們的是同一個結局——死亡。 ” 與游戲隱喻相反，悲劇隱喻把生活變成了一個嚴肅的、不愉快的過程，盡管偶爾也會碰上一些快樂的事情，但生活終將有一個不可抗拒的悲慘結局。在這種觀點看來，活得好意味著把一個人的悲劇角色扮演好——英雄式地承受它，也許時而孤獨地發出幾聲哀鳴。
意義四：生活是一場喜劇
“生活是一個玩笑。 ”也許并非如此，但相對于把生活當作悲劇，這樣想或許能使人重新振作起來。長期以來，笑作為生活中的一個要素，甚至是作為好生活所特有的要素，是備受忽視的。關于笑，柏拉圖沒有費多少筆墨，不過在其蘇格拉底對話中，他確實賦予了幽默以很深的含義。 16世紀的荷蘭哲學家伊拉斯謨寫了一本有關人類生活的非常深刻的書，名曰《愚人頌》，即是對人的愚蠢進行頌揚。尼采所虛構的先知查拉圖斯特拉被（他的動物朋友）教誨不要太過嚴肅，要享受歡笑與無常。
悲劇和喜劇可以在“黑色幽默”或諷刺中融合起來。在由亨佛萊·鮑嘉任男主角，約翰·休斯頓任導演兼編劇的影片《碧血金沙》（Treasure of Sierra Madre）的結尾，那位老人（由約翰·休斯頓的父親沃爾特·休斯頓扮演)失去了一切，但他卻突然放聲大笑，并鼓勵其他人也這樣去做。對于這樣一個關于貪婪、失望與死亡的故事來說，這也許是唯一可能的“歡樂收場” 。無可否認，我們每個人都可以更多地使用一些幽默，但不是用在我們的生活中（電視已經提供得夠多了），而是用在我們對生活的態度上，用在我們審視自己弱點和不足的方式上。