1. 首頁 > 人文 > >

|夏至物候詩五首，解讀夏至物候鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮

二十四節氣荔枝木槿榮鹿角解

二十四節氣之夏至物候詩五首：夏至南風盛 ， 南園荔枝熟
時光流逝總在不知不覺中 ， 比如荔枝上市 ， 才發現櫻桃已經接近尾氣 ， 若想吃櫻桃枇杷只能等到來年 ， 或者吃櫻桃枇杷罐頭 ， 但是荔枝卻開始上市了 。 荔枝的上市 ， 在宋朝 ， 集中在夏至前后 ， 所以又有荔枝夏至果的美稱 。 所謂“晚霞紅入荔枝天 。 ”
今天談的夏至和古代物候的關系 。 夏至節氣和荔枝成熟有關系 ， 還和什么物候關聯緊密呢？
夏至 ， 在每年公歷的六月中旬 ， 農歷的五月中 ， 是二十四節氣中的第十個節氣 。 但是卻是古代的重要的節氣 。 它的重要 ， 體現在這是古代天文意義上絕對重要的一個坐標 。
|夏至物候詩五首，解讀夏至物候鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮
本文圖片

古人觀測太陽和地球的關系 ， 運用了一種簡單卻科學有效的方法 ， 就是每天測量太陽照射物體 ， 得到的影子 。 而每年有這么一天 ， 太陽直射物體之上 ， 所得的影子最短 ， 甚至在某些地方 ， 出現日光垂直 ， 物體瞬間無影的現象 。 而這種固定的光線變化周期 ， 就是年的重要定位和劃分 。 以此日為節點 ， 將一年太陽光在地球表面運行的周期 ， 分為年 ， 四季 ， 比月亮的月歷劃分 ， 更為恒定 。
此日就定為夏至 ， 含義是夏天 ， 太陽運行到中天極致 。 至 ， 有到達 ， 最后的意思 。
那么這是太陽在北半球最高的角度 ， 在北回歸線 ， 太陽是有垂直一瞬 。 到達這個節點 ， 然后南行 。 下次回到這里 ， 就是天文意義上的一個年份周期 。
所以在古代 ， 夏至是個神秘重要的大節 ， 體現在自有文字記錄的周朝 ， 就有重大的皇帝祭祀太陽神 ， 這種古老虔誠的儀式直到清朝末年 。
普通的百姓未必如帝王或者有學問的人一樣 ， 每天翻看日歷的節氣 ， 那么還有一種方式就是輔助人們認識夏至節氣的到來 ， 就是比較固定大家常見不同于其他時段的物質變化 ， 古人稱之為物候 。 當然古代的物候的物質和現代物理學上化學的物質 ， 是有區別的 ， 通常指的是大家看得到的動植物 。
在周朝《禮記月令》當中 ， 談到了仲夏夏至節氣的一些物候 。
“是月也 。 日長至 ， 陰陽爭 ， 死生分 ， 鹿角解 ， 蟬始鳴 ， 半夏生 ， 木堇榮 。 ”
|夏至物候詩五首，解讀夏至物候鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮
本文圖片

就是說周朝的時候 ， 這個月 ， 有太陽到達夏至頂點 ， 陰陽之氣開始交替 ， 有些動植物進行換代 ， 有生有死 。 最能體現夏至節氣特點的 ， 就是鹿開始脫角 ， 蟬開始鳴叫 ， 半夏這種植物開始發芽 ， 木槿花開始開花 。
有人說鹿角解 ， 怎么我不知道啊 ， 我哪里看見見鹿 ， 鹿現在都是珍稀瀕危動物了 ， 那么古人怎么這么肯定鹿角是這個時候脫落呢？這也太不科學了吧 。
那么周朝的月令是記錄先秦時代北方黃河流域的物候 。 而那個時候 ， 根據著名氣候學家竺可楨研究 ， 北方比現在溫潤 ， 類似現在的長江流域 ， 河流湖泊森林眾多 。 這種氣候非常合適鹿的生存 。
所以那個時候的古人 ， 是經常在郊外看得見野鹿的 ， 先秦詩經里 ， 有關于很多鹿存在的詩 ， 它們在郊區河邊飲水 ， 和人類的距離不遠 。
不過周朝晚期 ， 戰國時代 ， 氣候就已經發生了顯著的變化 ， 北方變得寒冷 ， 而鹿的生存也變得艱難 。 隨著人類耕植地盤的不斷擴展 ， 大規模的鹿群就很少見到 。
唐朝的氣候稍稍回暖 ， 在長安附近的樂游苑還可以看到鹿 ， 到了宋朝 ， 這里肯定就沒有鹿了 。