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|湘見藝評｜張紹民：還鄉與靈魂——湯紅輝詩歌近作賞析

詩歌屈原靈魂張紹民湯紅輝

|湘見藝評｜張紹民：還鄉與靈魂——湯紅輝詩歌近作賞析
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還鄉與靈魂 ——湯紅輝詩歌近作賞析
文藝評論｜張紹民
詩歌是本質 ， 說出人存在的起初、經歷與回家；詩歌是把靈魂喊回來還鄉的證詞 。 一個詩人何為？無非傳達“道”對人的召喚 ， 跟隨道回到本心 ， 就達到了詩之源初心的使命 。
接地氣的詩歌 ， 離不開打動人心之處 。
湯紅輝的詩歌很清晰、很確定地描繪了精神之光 ， 為愛、靈魂還鄉、對理想永恒家園而展示出水墨之迷人香氣 。
靈魂回家是最重要的事業
有品質的詩歌 ， 會顯示出自己的高貴 。 詩歌是生命的發現 ， 發現就是說出最為奇異的事情 ， 別人沒有說出來的內容被說出來了 ， 就顯示出發現的神力 。
很多人寫張家界天門山 ， 這很好 ， 熱鬧又熱情 ， 但在寫天門山的詩歌比較而言 ， 這一首寫天門山的詩歌脫穎而出、與眾不同 ， 有自己獨特的品質 ， 因為它寫出了更高的境界 ， 寫出了更高的高度 。
《天門山》一詩寫道：
“請允許我把腰再高挺一尺/請允許我把頭再低頷三分
天門洞是天眼/上蒼有好生之德/對世間事睜一只眼閉一只眼
任由天門山這般絕美遺世獨立/任我們在這奇峰秀水間長出雙翼
只是仍心存敬畏/不敢在這山水間過于放縱/怕輕于肉身的靈魂找不到回家的路”
好詩讀過之后 ， 就感受到了其中的光 。 有光、發出光的詩歌就是好詩 。 此詩寫出了人與山水的交流、人從山水身上獲得的力量 ， 體現出山水自然對人的引導 。 眼前山水對人的引導是把人引導到永恒的完美山水 。 在這首詩里 ， 更高的能量在于 ， 寫到了本質 ， 寫到了靈魂回家 。 大量的山水詩、生態詩歌、旅游在路上的詩歌都只寫到了“面” ， 而寫到本質的詩歌就是此詩 。
看山、看水 ， 是山水為鏡之清流洗滌目光、洗滌心靈 ， 得到美與創造的灌溉 。
在一座山面前的態度 ， 詩歌一開始寫出來了：“請允許我把腰再高挺一尺/請允許我把頭再低頷三分”敬畏造物主的作品 ， 就是敬畏造物主的大能 ， 神奇山水都是神級藝術 ， 山水皆為神之杰作 。
好山好水讓人挺直腰桿 ， 好山好水 ， 讓人低頭敬畏 。 好詩寫出好山水的神韻 ， 好詩寫出天門山不一樣的光輝 。
天門山 ， 顧名思義 ， 有門、有洞的山 ， 對天門洞的比喻 ， 在詩歌里很多 。 但這里的詩歌寫到了獨到的一面：
“天門洞是天眼/上蒼有好生之德/對世間事睜一只眼閉一只眼”山水自然莫非吾身 ， 山水自然、萬物、宇宙這一切萬有都是造物主起初的作品 ， 都是為人而設 ， 為人而造 ， 一切都是為了人有一個廣闊、得體、足夠的家園 。
因為人的局限 ， 因為人的肉身太有限制 ， 這一切廣袤的家園、山水自然對人都是憐憫 ， 哪怕人對山水自然不尊敬 ， 但山水自然萬物反過來卻是以德報怨 。
這里的詩句寫出了山水自然對人的憐憫與堅持對人的厚待幫助 ， 寫出了與別人不一樣的慈悲 ， 寫出了山水自然的作者對眾生的愛 。
山水之美 ， 讓心飛翔 。 群山如翅 ， 帶人飛入天堂 。 真正的山水是永恒之美 ， 永恒的家園是新天新地境界 。
山水的全新之美 ， 可謂我心飛翔：
“任由天門山這般絕美遺世獨立/任我們在這奇峰秀水間長出雙翼”如天上完美家園 ， 人心仿佛呼之欲出的日出 。 好風景、神之作品 ， 帶來心曠神怡 。 好風景看到自己喜歡的人 ， 也要飛起來一般 。
靈魂之飛翔 ， 在于回家之喜悅 。 人心長出翅膀 ， 境界到了天堂 。 在奇峰之美面前 ， 在山頂 ， 都有飛的欲望 ， 靈魂都欲展開翅膀試圖飛起來 。