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|孔子《春秋》對關公的影響( 二 )

孔子關羽


孔子主要的整理典籍工作 ， 是編撰刪訂這樣五部著作：《易經》《詩經》《書經》《禮經》《春秋》 。 孔子晚年最主要的工作 ， 是著述《春秋》 。
《春秋》本來是魯國的史書 ， 記載零亂 ， 歷史觀點也很混亂 ， 在戰亂中也損毀失散了許多 。 孔子對這部史書 ， 進行了重新撰寫 。 這是我國歷史上第一部編年史 ， 根據年代順序依次記錄了魯隱公元年（公元前772年）至魯哀公十四年（前481年）的重要歷史事件 。 于是 ， 一些學者也把這一個歷史時期稱為“春秋”時期 。
孔子在這部書中傾注了自己的政治觀點和立場 ， 對歷史上發生的事件都用“微言大義”的筆法表達了褒貶的態度 。
“孔子著春秋 ， 亂臣賊子懼 。 ”（孟子語）不論對當時還是對以后 ， 孔子都為社會設立了一條正義的準繩 ， 一把衡量是非的標尺 ， 一個合乎天理人情的價值判斷和評價標準 。
通過這些著作和言論 ， 我們理解了孔子的政治理想和社會宏愿 ， 主要是這樣一些思想和主張：
——大一統天下 ， 大同世界 。 大道通行 ， 國家統一 ， 天下一統 。 分裂就會天下大亂 ， 就會紛爭不斷 ， 戰亂頻仍 ， 血流成河 ， 人民就會流離失所 ， 就沒有平安日子 。
——敬天法祖 。 敬畏天道 ， 順應自然 ， 要尊重、效法祖先和前輩的社會智慧與人生經驗 ， 不違背自然規律 ， 不過分滿足私欲 。
——“和”與“中庸” 。 注重和解 ， 追求和平、和睦、和諧；注重調和 ， 追求諧和、協和、平和 。 不極端 ， 不偏激 ， 不偏不倚 ， 無過無不及 。 中立 ， 中肯 ， 中和 ， 中行 。 不惹爭端 ， 天下太平 。
——實行德政 ， 仁者愛人 。 民為國本 ， 君主要施仁政 ， 愛百姓；國家要以百姓為念 ， 簡政安民 ， 薄賦富民 。
——忠孝仁義 ， 遵守禮儀 ， 安分守己 ， 克己復禮 。 事君以忠 ， 事父以孝 ， 對別人以仁 ， 對朋友以義 。 君臣父子 ， 不可逾越尊卑；處人行事 ， 不可違背禮儀；克制私欲 ， 恢復周禮規定的秩序 ， 不合禮的事不做 ， 不守禮的利益不要 。
這一切 ， 就是春秋大義 。
一部部蘊含著華夏民族（而且也是整個人類的）早期的偉大思想和終極真理的著作完成了 。 它們光照古今 ， 如同北斗在夜空 ， 如同彗星般閃亮 ， 如同西方神話中盜來天火照亮人間的普羅米修斯 。
孔子當然不會預想到 ， 自己離開這個世界639年后 ， 一個與自己一樣成為中華民族圣人的人 ， 誕生在華夏大地上 。 他就是關羽 。
|孔子《春秋》對關公的影響
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關公故里圣像
|孔子《春秋》對關公的影響
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解州關帝廟春秋樓里的關公讀《春秋》塑像
二、關公讀《春秋》
說起古今中外的著名戰將 ， 無論行軍布陣還是武藝戰功 ， 關羽都不能說是天下第一 。 相對于前朝 ， 他并沒有建立韓信、衛青那樣的功業 。 相對于后世 ， 他也沒有像岳飛那樣抗擊外侮戰果輝煌 。 即使相對于本朝 ， 他也沒有取得他的戰友諸葛亮那樣“文可安邦、武能定國”的成就 。 單就個人武藝而論 ， 他恐怕打不過呂布 ， 《三國演義》中寫虎牢關戰呂布 ， 要他們桃園弟兄三個一起上才行——雖然是文學虛構 ， 但可以說明作家對他的武藝的評價 。 一呂二趙三典韋 ， 民間的排名他只是第四；戰龐德也是久戰不下 ， 反而被龐德射了一箭 ， 他畢竟年紀老了；但是與比他年老的黃忠鏖戰長沙——史書也沒有正式記載 ， 即使是真的——他也不完全是憑著武藝取勝；而斬華雄 ， 斬蔡陽 ， 甚至斬文丑 ， 則肯定不是關羽 ， 那本是孫堅、劉備和曹操的戰績 。