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永濟市|【故中國文化】永濟故城首陽山 華夏二字由此而出

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不忘初心牢記使命
永濟市|【故中國文化】永濟故城首陽山 華夏二字由此而出
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追尋中華民族的根源 ， 不能不提到首陽山 。 幾乎所有的中華典籍說到山就有首陽山；說到河就是黃河 。 這個“山（首山）之首、河（黃河）之陽”的首陽山 ， 究在何方呢？
黃河破壺口、躍龍門穿過中條和華山轉身浩浩東流 ， 地圖上黃河中游這近乎直角的最大一彎,是史書中最早出現的“中華”、“中國”的地方 ， 也是首陽在中華版圖上所處的位置 。 它地處山西、陜西、河南三省交界 ， 位于山西省永濟市的最西南端 。 這里原為首陽鄉 ， 現歸韓陽鎮 ， 首陽（長旺）村也就是山西最西南端的村莊 。 “西北丘陵梯田的黃土與中原的沖積層在這里完美地融合在一起 ， 中華文明伴隨農業的發展在這一地域興起” ， 從而孕育了最早的華夏文明 。
《論語》何晏集解引漢馬融曰：“首陽山在河東蒲坂 ， 華山之北 ， 河曲之中 。 ”河東蒲坂 ， 即今山西永濟市蒲坂故城 ， 在永濟市南 。 河曲是黃河拐彎的地方 。 首陽山是中國古籍中最早出現的山名之一 ， 但這個地理位置卻不是“之一” ， 而是“唯一” 。 因其特殊的歷史、地理位置——居山（中條山）之首 ， 河（黃河）之陽 ， 是歷史上最早記載“中國”的地方；是中（條山）華（山）遙相對望故此產生了“中華”二字的地方；舜建都于蒲坂（今永濟） ， 禹建都于安邑（今夏縣） ， 舜華禹夏 ， 故又有“華夏”之稱謂 。 黃帝采銅于首山 ， 鑄鼎而定中原 。 堯舜游首山 ， 觀河渚 ， 得五老之《河圖》 。 堯王訪賢 ， 虞芮讓畔 ， 雷澤讓居 ， 夷齊讓國絕食而死 ， 都發生在這片神奇的土地 。 首陽作為“中華之源、仁義之首”；“首陽文化”作為黃河流域亙古文明的標幟 ， 其文化之高度 ， 的確讓人感嘆！
永濟市|【故中國文化】永濟故城首陽山 華夏二字由此而出
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日漸滲透腳下河山的焦慮
“首陽文化”是黃河流域亙古文明的標幟 ， 眾多的標志性遺跡在該村范圍內俯拾皆是 ， 然而時至今日卻仍以“原生態”的形狀散落滿地 。
“二賢廟”遺址1996年被列入省級文物保護單位 ， 但仍在一片農田之中 ， 沒有保護界限劃定 ， 農民耕種的犁鏵侵削著伯夷叔齊墓腳 。 從晉代建廟曾經輝煌了數個世紀的二賢墓能留存至今 ， 完全仰仗了當地村民對圣賢的敬畏意識 。 同樣 ， 至少從唐代矗立至今的古蒲津關寨墻遺跡 ， 任由砍挖 。 所有在中華典籍中震人耳目的熣燦地名：首山、雷首、雷池、蒲津關、龍頭廟、首陽書院等 ， 無一不湮沒在荒野農田之中 。 由于村民的執著 ， 這里的傳統民俗文化“背冰”被列入國家非物質文化遺產保護 。 它只能說明這塊地域文化的厚重 。 以首陽（長旺）村為中心 ， 周邊幾公里之內 ， 還有黃河流域西侯度、匼河古人類遺址 ， 風陵渡 ， 舜南村 ， 楊貴妃故里等等 。 以“首陽”為中心 ， 在這里形成了密集的“古中國”文化遺存 。
更令村民焦慮的一件事 ， 山西省在距首陽以東不到2千米的西侯度村舉行“人類圣火”取火儀式 。 距今180萬年前 ， 原始人類在這里已經學會用火和制造工具 。 在首陽以南1千米 ， 有匼河古人類文化遺址 ， 屬舊石器時代早期 。 在首陽以北1千米 ， 有獨頭古人類文化遺址 ， 屬舊石器時代早期 。 在首陽本村 ， 有寨坡古人類文化遺址 ， 屬新石器時代末期 。 考古表明 ， 以首陽為中心 ， 這里數百萬年以來人類活動的足跡一直沒有中斷 。 然而西侯度、匼河甚至楊貴妃故里已聲名遠揚 ， 首陽卻依然是默默無聞 。 近年來 ， 因為傳統的“背冰”民俗活動受到有關部門的關注 ， 被審報成為國家級非物質文化遺產 。 由于村里沒有工業 ， 農業基礎設施薄弱 ， 至今還是永濟最貧困的村莊 。 全村面積約12平方千米 ， 3500多口人 ， 耕地面積3300多畝 ， 人均年收入6000元左右 ， 只能看著滿地的文物在腳下踢來踩去 。 村民熱切期盼著外界對中華文化之源的關注 。