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孫慶偉！讓大遺址成為社會共享的文明課堂（堅持“兩創” 書寫史詩）

一起長大廣場舞山河人世間周秉昆煙雨周家周家三離合

孫慶偉！讓大遺址成為社會共享的文明課堂（堅持“兩創” 書寫史詩）
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俯瞰隋唐洛陽城明堂天堂、應天門遺址。資料圖片
孫慶偉！讓大遺址成為社會共享的文明課堂（堅持“兩創” 書寫史詩）
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秦俑一號坑。資料圖片
孫慶偉！讓大遺址成為社會共享的文明課堂（堅持“兩創” 書寫史詩）
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圓明園西洋樓遺址區蓄水樓遺址。資料圖片
孫慶偉！讓大遺址成為社會共享的文明課堂（堅持“兩創” 書寫史詩）
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良渚博物院。資料圖片
核心閱讀
大遺址之“大”，不僅僅是指面積大。以現在遴選出的150個大遺址作為骨干，串起來就能看到中華文明發展的大脈絡
大遺址將成為博物館之外更直接見證我們悠久文明的現場
泥河灣、周口店、牛河梁、仰韶村、良渚、石峁、二里頭、殷墟、三星堆、周原……一處處陳列在廣闊大地上的大遺址，講述著中國悠久的歷史。大遺址，從概念提出到以點帶面形成基本格局，從注重科學保護到倡導利用展示，只有短短20多年的時間。它們是中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的重要資源，讓我們思索從哪里來、到哪里去。
“做好出土文物和遺址的研究闡釋工作，把我國文明起源和發展以及對人類的重大貢獻更加清晰、更加全面地呈現出來，更好發揮以史育人作用”。在《大遺址保護利用“十四五”專項規劃》(以下簡稱規劃)中，大遺址被寄予厚望，從一個個文旅融合的公園，將變成社會共享的文明課堂、群眾可以參與的文明現場。這一切如何實現？本報采訪人員邀請相關專家各抒己見。
兼顧“價值利用”和“相容使用”，開發大遺址的多元價值
采訪人員：規劃中提到，大遺址的保護利用是具有中國特色、符合中國國情的文物保護利用模式，是中國文化遺產保護利用的重大創新。這個特色和創新體現在哪些方面？
安磊：大遺址是我國特有的概念。國際上，將重要的考古遺址作為國家公園進行管理開始得很早，形成了很多優秀的案例和可資借鑒的經驗。圓明園是國內最早的遺址公園之一，上世紀80年代對外開放。然后，漢陽陵遺址公園、秦始皇陵遺址公園等一批大遺址相繼出現?！笆晃濉币巹澠陂g，國家啟動100處大遺址的保護工程，出臺一系列專門性法規，初步建立了保護管理體系。此后，殷墟和元上都還成功列入了世界遺產名錄。
在“十二五”規劃中，大遺址被定義為“中華民族文明發展史最具代表性的綜合物證和彌足珍貴的文化遺產”，構建了“六片(西安、洛陽、荊州、曲阜、鄭州、成都)四線一圈”為重點、150處大遺址為支撐的新格局。目前的150處大遺址，基本延續了這樣的格局。
孫慶偉：大遺址之“大”，當然不僅僅是指面積大。大遺址是特定歷史階段的文明的集合體，比起一般的遺址，文明深度、歷史厚度都不一樣，研究難度也不一樣，需要長期的考古工作。以現在遴選出的150個大遺址作為骨干，串起來就能看到中華文明發展的脈絡。
我們過去在博物館看文物，很多大遺址正是這些文物的原發現場?？梢园汛筮z址看成是一個更大的“物”，提供了文明發生的環境、空間和各種關系，可以讓民眾更好地理解我們的文明。
王璐：國外的遺址大多是石質遺跡。中國的大遺址很多埋藏于地下，脆弱、不可再生，與當代城鄉生活緊密伴生。這些遺址空間內涵復雜深遠，歷史意義特別重要，“可讀性”卻有限，非常需要在保證本體真實性的前提下，通過保護者的干預，使意義得以再現。同時，還要解決遺址與當地城鄉建設的矛盾，這種保護模式是中國獨有的探索和創新。