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有時參觀游覽，會有不盡滄桑的感覺縈繞心頭。我的故鄉有一處國家級文物保護單位“武氏墓群石刻”，始建于東漢桓、靈時期，全石結構。石刻畫像內容豐富、雕制精巧，建筑氣派宏大，是我國保存最為完整的東漢石刻藝術珍品。石刻坐落于縣城南20公里的武翟山村，當年武氏一族幾代人在朝中擔任侍郎之職，足見其時武氏一族的顯赫?？墒乾F在到村中尋訪，卻早已沒有一個武氏后人了。當地的人沒有誰知道，文獻中也沒有任何記載，武氏一族是遷移去了什么地方，還是余脈斷絕了。

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可以看出，當年幾代擔任朝中高官的武氏家族，動用大量人力物力歷經幾十年制作這些畫像埋在墓室之中，是為了讓富貴的生活永世流傳，是為了給后人留下奪目的歷史，后代銘記先輩的輝煌。但是，歷史卻沒有像武氏族人的愿望那樣發展，武氏先人恐怕怎么也沒有想到，今天他們的墓地上，連一個供奉香火的后人都沒有了。

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就在我們村的西頭，就是著名的孔子七十二賢之一的冉子的祠和他的墓，祠前的兩棵古柏樹十人才能合抱，傳說已經有幾千年的歷史。既然祠堂和墓地都建在這里，保存又這樣完好，他的后代也應有人生活在這里?？墒?，在我的故鄉方圓幾十里以內，現在沒有一家姓冉的，更沒有一個冉子的后人。想當年，冉家不遠百里送叔侄兩代五個孩子去孔子那里讀書，家族就一定是殷實富貴的。冉子又因為成為孔子的高徒，在此設壇授學，書香綿延，冉家是何等的榮耀和輝煌啊?？墒墙裉欤鎸@一處僅僅作為歷史文物存在的古跡，想象著消失隱沒在歷史長河中的冉氏家族，不免讓人唏噓扼腕。

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我還看到過這樣一段文字，介紹的是山西榆次的常家莊園。清康熙年間，常家的七世祖常進全開始經商，八世祖常威率九世萬已、萬達，從事商業活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，成為晉商中的一支勁旅，開始大規模地營造住宅大院。常萬已在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發展；常萬達在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經過二百余年的修筑，常氏整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街。”常氏宅院的建設規模當時稱為三晉民居建筑之首。

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可是，就是這樣輝煌宏大的建筑群，而且距今僅僅一百多年的歷史，當年人丁繁盛的常家，竟然也消失在歷史的煙塵之中了。如今的常家莊園里，竟然沒有一個常家的后人了。

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【 東漢桓！魯先聖文化散文：君子之澤，五世而斬】面對這一個個曾經在歷史上輝煌無比的人物和家族，我想起那句“三十年河東，三十年河西”的諺語，也想起孟子說的“君子之澤，五世而斬；小人之澤，亦五世而斬”的斷語。

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