1. 首頁 > 人文 > >

中國文化&辜鴻銘被逐出北大，是胡適暗中操作？蔡元培默許后，眾人表態寒心

辜鴻銘久居外國，深痛中國國弱民貧，見侮于外人，又鑒于東鄰日本維新富強之壯跡，于是國家之觀念深，愛中國之心熾，而闡明國粹，表彰中國道德禮教之責任心，乃愈牢固不拔，行之終身，無縮無倦?！幕藿硡清?br /> 中國文化&辜鴻銘被逐出北大，是胡適暗中操作？蔡元培默許后，眾人表態寒心
文章插圖

辜鴻銘生活在清末民初，生于南洋，長在歐洲，學貫中西。
雖然他喝得“洋墨水”比當時的其他人都多，外語水平也比其他人都高，但他無論在國內國外大力強調的，卻是中國的文化。
正如吳宓所說，他是個熾熱的愛國者，但是他和當時提倡“西化”的新文化運動者的愛國方式卻完全不一樣，他用自己最固執的方式，來向世界宣揚中國！
也許有人認為辜鴻銘的行為太過乖張，但是我們不妨也想想，在那個年代，若他是以一副溫和的做派來表達主張，又能泛起什么波瀾？
中國文化&辜鴻銘被逐出北大，是胡適暗中操作？蔡元培默許后，眾人表態寒心
文章插圖

反倒是，他以夸張近似瘋狂的言行，才讓世界認識了中國文化，讓他成為了西方人敬仰的中國大師。
可惜的是，這樣一位慷慨又怪誕的時代先鋒，當年任職于北大之時，恰恰是在胡適以及一眾學生的不斷排擠中，離開了中國當年最重要的思想啟蒙神壇。
有人曾認為辜鴻銘如此遭遇，實屬胡適的暗中運作，以及蔡元培的無奈默許。
如今看來，當年太過激進的民族氣節，顯得真正融會貫通的辜鴻銘，太過“中庸”，他的離開，恰恰是那個時代無聲的悲劇。
清末民初“三條辮子”之一
清末民初有著名的“三條辮子”：張勛、王國維、辜鴻銘。
中國文化&辜鴻銘被逐出北大，是胡適暗中操作？蔡元培默許后，眾人表態寒心
文章插圖

這三個人在清朝覆滅，天下人都改了新發型后，還是固執地留著前清的長辮子，但三個人留辮子的原因又各不相同。
張勛是為了效忠清廷而留長辮，王國維是為了傳統文化的原因，而辜鴻銘雖然和王國維相似，更大的原因，恐怕則是為了搞笑和奇葩。
辜鴻銘本來是時代維新的先驅，是最早剪辮子、裝西裝的人。
他是一名海歸者，他甚至還是個混血兒，出生在馬來西亞，母親是金發碧眼的西洋人。
他長期接受西方教育，長期在西方生活，28歲后才回到中國。
中國文化&辜鴻銘被逐出北大，是胡適暗中操作？蔡元培默許后，眾人表態寒心
文章插圖

但是，辜鴻銘有著一顆閃亮的中國心，因為他自幼受在南洋謀生的父親教導“無論在哪里，都不要忘記自己是中國人”！
后來，他又蓄起辮子，穿上馬褂長袍，是因為他并不覺得西方很文明、東方很野蠻。
大清國纏足，歐洲不也有束腰嗎？英女皇和曾經的沙皇、法皇，就比清朝皇帝高尚？
當時中國在揭露黑暗和腐朽，而西方不過是在擁有了新科技后，把黑暗和野蠻，掩埋在了表面繁榮的背后。
中國文化&辜鴻銘被逐出北大，是胡適暗中操作？蔡元培默許后，眾人表態寒心
文章插圖

在辜鴻銘看來，如果中國是為了超越西方，而“西化”成西方，等于是勇士為了打敗惡龍而變成惡龍，這是令人扼腕的行為。
所以，他就是不向“西化主義”妥協，這就是他留辮子的原因。
為中華國格雄辯的勇士
在歐洲學業成就和回國之前，辜鴻銘在馬來檳榔嶼政府，從事過一段時間的工作。
在此期間（1881年），他見到了外交家和學者馬建忠，兩人進行了有關中華文化的討論，這次長談打動了他，加上父親“莫忘中國人”的教導，他毅然辭去南洋政府的工作，自此潛心學習中國文化。