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農家|春華秋實——農家審美觀

立春二十四節氣農家辟邪簪花臘梅花

農家|春華秋實——農家審美觀
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農家 ， 先秦諸子九流之一 。 其基本宗旨是勸農耕桑、豐衣足食、順天應地 ， 國泰民安 。
儒家士大夫是瞧不起農家這些老土的 。 獨尊儒術以后 ， 農家失去了顯赫的地位 。 但中國是以農為本的大國 ， 農家的思想依然在漢族骨子里存在并傳承 。
不要覺得務農種地是件粗鄙的事 ， 相反 ， 高度成熟的農耕文化是一個種族文明先進的標志 。 蠻夷不懂種菜 ， 所以連炸土豆、生牛奶、泡菜湯都叫“美食” 。 所以 ， 蠻夷的土壤最適宜產生資本主義 。 資本主義就是重商主義 ， 商人不直接生產物質財富 ， 而是買賤賣貴 ， 奪取勞動者的利益 。 社會主義則相反 ， 重農抑商 ， 這叫務本 。 人民幸福安寧的生活是本 ， 刺激消費、剝削剩余價值創造的商業利益是末 。
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要想把地種好、通過自己的勞動從天地自然獲取衣食所需 ， 從而過上美好的生活 ， 顯然不知道理蠻干是不可能成功的 。 不通天徹地 ， 怎能得到天地的饋贈？務農需要了解天地自然的客觀條件 ， 才能通過人力從自然界得到自己想要的 。 如果沒有溝通天地的大智慧 ， 是絕辦不到的 。 所以說是否具有高度成熟的農耕文化 ， 是看一個種族是否文明與先進的必要條件 。 野蠻落后的種族沒有與天地溝通的能力 ， 不具備農耕智慧 ， 只好鉆研資本主義 ， 去掠奪別人創造的勞動成果 。 縱欲主義、消費主義、拜金主義是低級的 。 反之 ， 以農為本、熱愛自然、返璞歸真才是高級的 。
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農家審美觀的本質是順應天地自然 。 春天播種秋天收獲 ， 這是基本常識、客觀規律 。 違背了天地自然的客觀規律 ， 秋天播種 ， 只會一無所獲 。 所以 ， 做什么都要和當下的節氣環境相適應 。 節氣屬天 ， 環境屬地 ， 人的行為合乎天地 ， 這叫大美 。
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一年四季 ， 古人始終遵循節氣與自己所處地域的特征來生活 ， 這就是農家思想、農家審美觀的反映 。 四時八節（四立、二分、二至）、二十四節氣 ， 還有其他的節日 ， 古人都會過得有儀式感 。 一年三百六十五天 ， 可以慶祝、可以創造美的日子太多了 。 我們現在過的傳統節日比起古代太少了 ， 二十四節氣是不過的 ， 像中秋、端午這樣的大節日 ， 往往只局限于聚餐吃節令食物而已 。 也就是說 ， 人和天地接軌少了 。 正常的做法是要多與天地接軌 ， 而不是與國際接軌 。 與天地接軌 ， 安；與國際接軌 ， 危 。
概括地說 ， 過節需要認真對待 ， 不論大節還是小節 。 這個節日一般都是歷法決定的自然節 ， 而非人造節 。 如果人造節 ， 那必須是紀念為人民、為國家立了大功的圣賢英雄 ， 而不是隨便造一個 。 更沒有引進蠻夷風俗的做法 。 天體與地球的運行產生了季節輪轉 ， 引起了萬物包括人類的身心變化 ， 所以人的行為要合乎天地 。 怎么做呢？最簡單的 ， 就是根據祖宗的教化 ， 好好過每一個節日 ， 創造美好、享受美好 。
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竹林七賢之首嵇康的孫子嵇含寫過一部書《南方草木狀》 。 中有一句：“婦女之首 ， 四時未嘗無華也 。 ”古代女性盤發簪釵 ， 一年四季未嘗無華 ， 華就是花 ， 四季都有花開 ， 所以女子頭上簪花不絕 。 其實簪花并非女性專利 ， 古人不論男女老少、貧富貴賤 ， 在節氣、節日都有簪花的習俗 。 古人頭上戴什么、衣服上穿什么圖案 ， 都隨時令變化 ， 這樣的生活多有儀式感 。 我記得小時候夏天 ， 班上的女生會頭戴奶奶或外婆為自己扎的梔子花 ， 現在已經很少見了 。 受西方的影響 ， 簪花習俗似乎已與漢族無關 。 可曾經生活在同一片土地的祖祖輩輩過節必簪花 。