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冰雪$冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵——梅花風骨，一枝獨開天下春

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冰雪$冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵——梅花風骨，一枝獨開天下春
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梅花王安石 〔宋代〕墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
【 冰雪$冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵——梅花風骨，一枝獨開天下春】驛外斷橋邊，墻角池塘畔，淡月微云里，空山流水間，總有它那綽約如雪的身姿和沁人心脾的幽香。
時間在身側流淌數千年，它亦安靜綻放，獨開一枝春，卻從來不語不爭。
在華夏九州的大地上、中華文化的沿襲中，人們贊它、寫它、畫它、唱它：是高士亦是美人，是詩詞亦是國魂，是風景更是精神。
梅花，是小寒一候的花——三九嚴寒，萬物凋殘，隆冬冰雪覆蓋，晶瑩剔透的瓊脂玉蕊間盛開了一樹一山。
開成一捧輕柔的雪，開出一片粲然的霞，開遍遙遠的天涯，開向最美的春華。
冰雪$冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵——梅花風骨，一枝獨開天下春
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白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開——以梅之名
西湖寒碧，夜雪初積，月色輕籠，黃昏曉風，玉笛橫吹，疏影竹松。
每每想起梅花，關于它的意境和心緒便不自覺地蔓延開來。
梅花之美，多在形神，以形傳神，以神動人。
江梅、宮粉、大紅、朱砂、玉碟、綠萼、灑金，從雪色到胭脂，從白玉到青碧，仿佛從傳統的色譜上生長出來。
單粉照水、雙粉照水、骨紅照水、殘雪照水、白碧照水，梅花并無奪目艷質，但那臨風照水的疏離之美，卻顯得那樣清絕，不知不覺便被吸引。
橫斜疏瘦的韻致，俯仰側臥的形態，虬曲蒼勁之姿若書畫寫意，梅和中華審美中“無聲勝有聲、無形勝有形”的含蓄和典雅不謀而合。
冰雪$冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵——梅花風骨，一枝獨開天下春
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清 ·金農 梅花
何方可化身千億，一樹梅前一放翁——梅花故事
無懼嚴寒，無畏冰雪，獨開于山崖之上，綻放于蒼茫之間，梅花因品格而被人們賦予諸多美好的象征，進而成為中華民族精神的代表之一。
作為歲寒四友之一、花中君子等等，梅花的歷史和故事不勝枚舉：梅花是這些故事的載體，這些故事又成就了梅花精神的傳承。
從《詩經》中“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮?！钡那楦璧矫飨摹恫匪阕印ぴ伱贰贰帮L雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”。
跨越千年，佳作頻現，書畫詩詞，無一不足，無一不美——反映著人們對于梅花的欣賞與熱愛。
冰雪$冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵——梅花風骨，一枝獨開天下春
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宋人最愛梅花，他們為梅花寫詩賦詞，以梅花為伴為友，甚至“梅妻鶴子”以此明志，可以說對梅花的贊頌和喜愛達到了一個讓后人難以企及的高度。
高情已逐曉云空，不與梨花同夢——梅花之魂
南宋范成大著《梅譜》，對梅花的種植史和劃分進行詳細記載描述，對梅花的韻格也進行闡釋，是我國最早的梅花專著。
宋朝張功甫撰寫《梅品》，專門介紹如何欣賞梅花。
據《梅品》曰賞梅有二十六宜：淡云，曉日，薄寒，細雨，輕煙，佳月，夕陽，微雪，晚霞、珍禽，孤鶴，清溪，小橋，竹邊，松下，明窗，疏籬...
陸游一生癡迷梅花，對梅花推崇備至，甚至因為梅花被罷官，寫下關于梅花的詩足有150首之多，堪稱一介“梅翁”。
從“何方可化身千億，一樹梅前一放翁?！钡健盁o意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。”
心憂國民的放翁，就像那落入泥土中的花瓣，即使落盡身死，依然心憂故土，被陷害讒構卻想著山河破碎、人民流離。在他，梅花不僅是高潔美好更多的是對于國民無盡的愛。