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有欲&重新認識太極拳，這一篇講得太透了

古人的哲學嘛，今天還有用嗎？還有說古人哲學是迷信是神秘主義的。歷史的折疊也會造成無知，更何況古人的哲學近乎變成千百年沉睡之夢。但是我們不能永遠無知。
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夢境必須打破，再也不能視鉆石為玻璃、視金如土，更不能端著金飯碗哭窮。我們從哲學和太極的相互驗證中，正看到它們各自和相互的價值，重新看到其燦爛的光輝。
我們幾乎重新發現：沒有中國哲學，便沒有中國太極；哲學是太極之本，太極是哲學的精美體現。
太極武學方法，就是中國古代哲人的方法高層次太極武學訓練，特別強調從站樁或打坐要求入靜的方式起步。而這既是高級技擊基礎，同時又是中國古人認識世界的一種方法。
有用則見，無用則視而不見，是我們后來人“不老實”之處。它來自高度發達的功利心和自覺意識，即來自有選擇地觀察世界的后天習性。尤如為了回避強光而戴上墨鏡，雖然舒服，卻已經看不到世界的本色。
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古人有比我們幸運的地方。他們的頭腦已經和我們一樣發達，同時還沒有喪失原始的直覺和本能，以及同大自然直接交流信息的能力，這是一種最優智力狀態。
中國古人利用這種優勢，充分綜合加工，于是發現：世情人欲，以及五官感受，還有言語邏輯思維，都有局限性，有時甚至阻礙更精微、更廣闊、更深刻、更全面的認識，尤如明鏡上的污垢遮住了光線，出不了影象或影象殘缺。
于是雖然沒有制造飛機、火箭以至至今令人遺憾，卻發現經過某種處理，人的心靈便是最清沏的明鏡，可以原原本本地反映這個世界及其規律。從中發展了“去垢技術”，稱之為“明心見性”，即把心打掃干凈，才能看到事物和自己的本性。
那就是排除片面的感官刺激和意識障礙，進入身心內外感覺毫無差別、全面溝通的無欲狀態，靜收周圍世界和自身任何變動發出的不經折射的信息。然后返回有欲的常態，經過有欲與無欲的對照，再決定如何利用無欲之所得，在遵循不由人的規律范圍內，在不破壞自然的前提下，去造福于人類世界。
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單憑“有欲”必盲；有了“無欲”的知識作背景，則即使“有欲”也不盲。這就是老子所說的“常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼”。這就是中國古人認識世界的根本方法。
至于有人拿來搞迷信，那不是老子的錯誤，正如有人制造殺人的原子彈不能歸罪于居里夫人一樣。我們可以憑著現代科學和邏輯思維傲視古人，同時是否也該正視一下他們高于我們之處？我們只懂得“有欲”，不大懂得“無欲”。以“有欲”取得片面的信息，再而綜合加工、創造發明，雖然眼前非常舒服實用，整體上則是否后患無窮？科學的盲目進步導致生態平衡的破壞，是否足以為例？工具代替人體固然方便，但是導致原始直覺和顯能轉入潛能，使人在許多方面變得無能，還要費力重新開發，是否又是一例？
捫心自問，面對古人，我們有時是否象矮子看巨人，象瞎子摸象般可笑？
古人的“去垢技術”傳至今日，有太極武術不可磨滅的歷史功績在里面。因為太極武術是可以用個人的身體和心靈來體驗古人哲理的一種非常難得的途徑，太極武術是這些哲理的身心體現和身心載體，其中有許多方面是無法用文字表達和記載的，并且僅僅靠代代太極大師的體悟才得以傳承下來。
而太極帶給習武者第一可寶貴的，正是認識世界和自我的、來自古人的這種哲理和方法。這也是我們重新、全面開發人體和大腦潛力的一種有效的途徑。