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靈隱寺|《千里訪古運》連載（四十七）：走進杭州（一）

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央廣網北京12月17日消息 《千里訪古運》是一本紀實類的文化著作 。 作者對大運河沿途的考察調研 ， 對人情風土的描寫 ， 再現了大運河的風貌 。
作者撰寫該書源于她初見國畫長卷《京門九衢圖》 。 該長卷對老北京歷史文化的記載之詳細 ， 工程之浩大 ， 深深感動了她 。 之后 ， 她參與《古運回望圖》的創作 。 值得一提的是 ， 這兩部長卷是在費孝通、胡潔青（老舍先生夫人）、柴澤民等專家指導和支持下 ， 北京大運河翰林文化開發中心組織制作完成 。
如果說《古運回望圖》是用國畫描繪古運河全貌 ， 那《千里訪古運》則是用筆來描述大運河的滄桑歷史 。 此處對《千里訪古運》進行連載 ， 以饗讀者 。 本期繼續跟隨作者走進杭州 。
靈隱寺|《千里訪古運》連載（四十七）：走進杭州（一）
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（《古運回望圖》杭州段運河）（企業供圖 ， 央廣網發）
杭州是個聞名中外的旅游城市 ， 又稱錢塘、武林 ， 位于富饒的杭嘉湖平原的南端 ， 京杭大運河的南尾 ， 東臨錢塘江入海處 ， 并與浙東運河相連 。 豐饒的物產 ， 便利的水運 ， 使杭州自隋唐以來就是著名工商城市 。
元末明初 ， 杭州遭到嚴重破壞 。 經過明初以后的恢復 ， 到了嘉靖、萬歷時期 ， 杭州城內“進屋鱗次 ， 煙火萬家” ， “城內外列肆幾十里” ， 已呈現出鼎盛景象 。 在杭州市場上 ， 各種絲織品 ， 各種金銀制品、服飾鞋帽、錫銅器具、圖書古董、日用百貨應有盡有 ， 其中貿易量最大的是絲綢 ， 其次是各種手工制品 。 杭州即為絲織生產中心城市 ， 自然吸引各地商人來此從事絲綢貿易 。 即使“秦晉燕周大賈 ， 不遠數千里而求羅、綺、繒布者 ， 必走浙之東也” 。 杭州的絲綢除大量販貿國內各大市場外 ， 還通過海運商船“轉販往海澄貿易 ， 遂搭船來往暹羅、呂宋等處發賣 ， 獲利頗厚” 。 另外 ， 像布席、脂粉、折扇、漆器、金銀錫箔等商品 ， 也是貿易的大宗 ， 銷售市場遠達海外的日本諸國 。
靈隱寺|《千里訪古運》連載（四十七）：走進杭州（一）
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（專家學者研討《古運回望圖》）（企業供圖 ， 央廣網發）
靈隱寺 ， 也叫“云林禪寺” 。 之所以有這么個別稱 ， 其中有個小故事 。 乾隆是個喜歡舞文弄墨的皇帝 ， 就像一些“戲說”史劇里說他到處留情一樣 ， 他也是個到處留“墨”的皇帝 。 也有人這么戲說 ， 如果把中國所有皇帝的手跡大拍賣的畫 ， 乾隆帝的作品一定是最廉價的！物以稀才能為貴嘛 。 而且留墨之時 ， 或者是讀人“墨”之時 ， 豪情皇帝還常常“走眼”或“走手” ， 比如嘉興有座瑞平橋 ， 老乾愣是把“瑞”讀成“端” ， 為了成全其面子 ， 只好改“瑞”為“端” ， 好好的“瑞平橋”就更名為“端平橋”！而到了杭州靈隱寺 ， 老乾在題寫“靈隱寺”匾額時 ， 又把“靈”的繁體“靈”錯寫成“云”的繁體“雲” ， 而且為了掩飾自己寫了錯白字 ， 繼續將錯就錯 ， 寫下“云林禪寺”四個字 ， 說是重給靈隱寺取個名兒！這皇帝老兒 ， 聰明得真夠滑頭！
靈隱寺 ， 是我國著名的佛祖十大圣地之首 。 位于西湖西北靈孢山麓 。 前臨冷泉 ， 面對飛來峰 ， 建于東晉咸和初年 。 五代吳越國時 ， 曾經兩次擴建 。 當時有九樓、十八閣、七十二殿 ， 房屋1200多間 ， 僧徒3000多人 ， 盛極一時 。 后來屢經興衰 ， 毀建多次 。 現存寺院為19世紀重建 。 56年、70年、兩次大修 。
南下以來 ， 見過的寺廟有許多 ， 要說規模最大、氣勢最宏偉、且山峰最靈秀、香火最旺、游人最多的寺廟 ， 非靈隱寺莫屬！走近靈隱寺 ， 走進云林禪寺 ， 直觀的感覺即是“深山藏古寺 ， 寺院深幾許”！寺院為倚山而建 ， 所以從山門到天王殿、到大雄寶殿、再至藏經樓 ， 地勢層拔高 。 寺以山雄、山以寺靈 ， 十足的一派人間仙境 。 別的建筑不說 ， 單說大雄寶殿吧 ， 該殿高達33.6米 ， 正中端坐著金裝的釋迦牟尼像 ， 高達9.1米 。 當然 ， 還值得一提的是寺院西側的羅漢殿 ， 五百羅漢 ， 造型各異、形神兼備、刀法細膩 ， 靈秀生動 ， 婉若真人！其木雕技藝之精湛 ， 令人拍手叫絕 。