1. 首頁 > 生活百科 > >

韓愈師說原文及翻譯 文言文師說原文及翻譯

知識分享經驗常識


韓愈師說原文及翻譯 文言文師說原文及翻譯

文章插圖
1、原文：
古之學者必有師 。師者，所以傳道受業解惑也 。人非生而知之者 ， 孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣 。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后 ， 其聞道也亦先乎吾，吾從而師之 。吾師道也 ， 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤 ， 無長無少，道之所存 ， 師之所存也 。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人 ， 其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師 。是故圣益圣，愚益愚 。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣 。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也 。句讀之不知，惑之不解，或師焉 ， 或不焉，小學而大遺 ， 吾未見其明也 。巫醫樂師百工之人，不恥相師 。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之 。問之，則曰：“彼與彼年相若也 ， 道相似也 。位卑則足羞，官盛則近諛 ?！眴韬?！師道之不復可知矣 。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師 ?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃 。郯子之徒，其賢不及孔子 ?？鬃釉唬喝诵?，則必有我師 。是故弟子不必不如師 ， 師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已 。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余 。余嘉其能行古道，作師說以貽之 。
2、譯文
古代求學的人一定有老師 。老師，是用來傳授道理 ， 講授學業，解答疑難問題的 。人不是一生下來就懂得知識和道理的 ， 誰能沒有疑惑？有疑惑卻不求老師指教，那成為疑難的問題 ， 終究不能解決 。在我之前出生的人，他懂得知識和道理本來就比我早，我跟從他并以他為師；在我之后出生的人 ， （如果）他懂得知識和道理也比我早，我也跟從他學習并以他為師 。我學習的是知識，哪管他的年齡比我大還是比我小呢？因此，無論地位顯貴或是低下 ， 無論年長年少，知識所存在的地方，就是老師所存在的地方 。
唉！從師求學的傳統已經失傳很久了，想要人們沒有疑惑很難吶！古代的圣人，他們超出一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教學問道理；現在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠了，卻以向老師學習為羞恥 。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧 。圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概就是出于這個緣故吧？愛自己的孩子，選擇老師來教他 。（但是）對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，糊涂??！那些教他读书，学习句讚砟停顿的栗r?，不是我所藱n拇詰覽懟⒔獯鷚贍鹽侍獾睦鮮?。不知道斷句要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師，小的方面（句讀）要學習，大的方面（解惑）卻丟棄，我沒見到他聰明在哪 。巫醫 ， 樂師及各種工匠，不以互相學習為恥 。士大夫這類人中，說起老師、弟子的時候，這些人就聚集在一起嘲笑他 。問那些嘲笑者（嘲笑他的原因） ， 他們就說：那個人與某人年齡相近，修養和學業也差不多，（怎么能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近于諂媚 。??！脆]ρ暗姆縞脅輝倩指?，由此就可以知道了 。巫醫，奏樂之人，各類工匠，是士大夫們所看不起的，現在他們的見識反而比不上這些人了 。真是令人奇怪啊!
圣人沒有固定的老師 ， 孔子曾經以郯子、萇弘、師襄、老聃為師 。郯子這一類人，他們的道德才能（當然）不如孔子 ?？鬃诱f：多人同行，其中就一定有我的老師 。因此學生不一定不如老師，老師也不一定比弟子有賢能，懂得道理有先有后，學問和技藝上各有各的研究 ， 只是像這樣罷了 。
【韓愈師說原文及翻譯 文言文師說原文及翻譯】李氏的兒子李蟠，年紀十七歲，愛好古文，六藝的經文和傳文都普遍學習了，不受世俗的限制，向我學習 。我贊許他能履行古人從師學習的風尚，寫了這篇《師說》來送給他 。