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訓儉示康原文及翻譯 文言文訓儉示康原文及翻譯

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訓儉示康原文及翻譯 文言文訓儉示康原文及翻譯

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【訓儉示康原文及翻譯 文言文訓儉示康原文及翻譯】1、原文
吾本寒家 ， 世以清白相承 。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服 ， 輒羞赧棄去之 。二十忝科名 ， 聞喜宴獨不戴花 。同年曰：“君賜不可違也 ?！蹦唆⒁换?。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已 。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美 。人皆嗤吾固陋，吾不以為病 。應之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固 ?！衷弧约s失之者鮮矣 。’又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 ?！湃艘詢€為美德，今人乃以儉相詬病 。嘻，異哉！”
近歲風俗尤為侈靡 ， 走卒類士服，農夫躡絲履 。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行 。酒酤于市 ， 果止于梨、栗、棗、柿之類；肴止于脯、醢、菜羹 ， 器用瓷、漆 。當時士大夫家皆然，人不相非也 。會數而禮勤，物薄而情厚 。近日士大夫家，酒非內法，果、肴非遠方珍異 ， 食非多品，器皿非滿案 ， 不敢會賓友，常量月營聚 ， 然后敢發書 。茍或不然 ， 人爭非之，以為鄙吝 。故不隨俗靡者，蓋鮮矣 。嗟乎！風俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！
又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘 。公笑曰：“居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣 ?！眳⒄敼珵橹G官，真宗遣使急召之 ， 得于酒家 ， 既入，問其所來，以實對 。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之 ?！鄙弦詿o隱，益重之 。張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：“公今受俸不少，而自奉若此 。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏 。公宜少從眾 。”公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食 ， 何患不能？顧人之常情，由儉入奢易 ， 由奢入儉難 。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所 。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！
御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也 ?！惫玻?；言有德者皆由儉來也 。夫儉則寡欲 ， 君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家 。故曰：“儉，德之共也 ?！背迍t多欲 。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用 ， 敗家喪身；是以居官必賄，居鄉必盜 。故曰：“侈，惡之大也 。”
昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有達人 。季文子相三君 ， 妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠 。管仲鏤簋朱纮，山節藻棁，孔子鄙其小器 。公叔文子享衛靈公，史鰌知其及禍；及戌，果以富得罪出亡 。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家 。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市 。近世寇萊公豪侈冠一時 ， 然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困 。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝 。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云 。
2、譯文
我本來出身在卑微之家，世世代代以清廉的家風相互承襲 。我生性不喜歡奢華浪費 。從幼兒時起，長輩把金銀飾品和華麗的服裝加在我身上，總是感到羞愧而把它們拋棄掉 。二十歲忝中科舉，聞喜宴上獨有我不戴花 。同年中舉的人說：“皇帝的恩賜不能違抗 。”于是才在頭上插一枝花 。一輩子對于衣服取其足以御寒就行了，對于食物取其足以充饑就行了，但也不敢故意穿臟破的衣服以顯示與眾不同而求得好名聲，只是順從我的本性做事罷了 。一般的人都以奢侈浪費為榮，我心里唯獨以節儉樸素為美 ， 人們都譏笑我固執鄙陋，我不認為這沒什么不好 ?；卮鹚麄冋f：“孔子在說：‘與其驕縱不遜，寧可簡陋寒酸，又說：‘因為節約而犯過失的很少’，又說：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好為羞恥的讀書人，是不值得跟他談論的’ ， 古人把節儉看作美德，當今的人卻因節儉而相譏議 ， 哎 ， 真奇怪?。?
近年來的風氣尤為奢侈浪費，跑腿的大多穿士人衣服，農民穿絲織品做的鞋 。我記得天圣年間我的父親擔任群牧司判官，有客人來未嘗不備辦酒食，有時行三杯酒 ， 或者行五杯酒，最多不超過七杯酒 。酒是從市場上買的，水果只限于梨子、棗子、板栗、柿子之類，菜肴只限于干肉、肉醬、菜湯，餐具用瓷器、漆器 。當時士大夫家里都是這樣，人們并不會有什么非議 。聚會雖多，但只是禮節上殷勤，用來作招待的東西雖少，但情誼深 。近來士大夫家 ， 酒假如不是按宮內釀酒的方法釀造的，水果、菜肴假如不是遠方的珍品特產 ， 食物假如不是多個品種、餐具假如不是擺滿桌子，就不敢約會賓客好友，常常是經過了幾個月的經辦聚集 ， 然后才敢發信邀請 。如果不這樣做，人們就會爭先責怪他，認為他鄙陋吝嗇 。所以不跟著習俗隨風倒的人就少了 。唉！風氣敗壞得像這樣 ， 有權勢的人即使不能禁止 ， 能忍心助長這種風氣嗎？
又聽說從前李文靖公擔任宰相時，在封丘門內修建住房，廳堂前僅僅能夠讓一匹馬轉過身 。有人說地方太狹窄，李文靖公笑著說：“住房要傳給子孫，這里作為宰相辦事的廳堂確實狹窄了些，但作為太祝祭祀和奉禮司儀的廳堂已經很寬了 。”參政魯公擔任諫官時 ， 真宗派人緊急召見他，是在酒店里找到他的 。入朝后，真宗問他從哪里來的，他據實回答 。皇上說：“你擔任清要顯貴的諫官，為什么在酒館里喝酒？”魯公回答說：“臣家里貧寒 ， 客人來了沒有餐具、菜肴、水果，所以就著酒館請客人喝酒 。”皇上因為魯公沒有隱瞞，更加敬重他 。張文節擔任宰相時，自己生活享受如同從前當河陽節度判官時一樣，親近的人有的勸告他說：“您現在領取的俸祿不少 ， 可是自己生活享受像這樣儉?。?您雖然自己知道確實是清廉節儉，外人有很多對您有張文節像公孫弘蓋布被搞欺詐的譏評 。您應該稍微隨從一般人的習慣做法才是 ?！睆埼墓潎@息說：“我現在的俸祿，即使全家穿綢掛緞、膏梁魚肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由節儉進入奢侈很容易，由奢侈進入節儉就困難了 。像我現在這么高的俸祿難道能夠一直擁有？身軀難道能夠一直活著？如果有一天我罷官或死去 ， 情況與現在不一樣，家里的人習慣奢侈的時間已經很長了，不能立刻節儉 ， 那時候一定會導致無存身之地 。哪如無論我做官還是罷官、活著還是死去，家里的生活情況都永久如同一天不變呢？”唉！大賢者的深謀遠慮，哪是才能平常的人所能比得上的呢？
御孫說：“節儉，是最大的品德；奢侈，是最大的惡行 ?！惫玻褪峭?，是說有德行的人都是從節儉做起的 。因為，如果節儉就少貪欲，有地位的人如果少貪欲就不被外物役使，可以走正直的路 。沒有地位的人如果少貪欲就能約束自己，節約費用，避免犯罪，使家室富裕，所以說：“節儉，是各種好的品德共有的特點 ?！比绻莩蘧投嘭澯?nbsp;， 有地位的人如果多貪欲就會貪戀愛慕富貴，不循正道而行，招致禍患 ， 沒有地位的人多貪欲就會多方營求 ， 隨意揮霍，敗壞家庭，喪失生命，因此，做官的人如果奢侈必然貪污受賄 ， 平民百姓如果奢侈必然盜竊別人的錢財 。所以說：“奢侈 ， 是最大的惡行 ?！?br /> 過去正考父用饘粥來維持生活 ， 孟僖子因此推知他的后代必出顯達的人 。季文子輔佐魯文公、宣公、襄公三君王時，他的小妾不穿綢衣，馬不喂小米，當時有名望的人認為他忠于公室 。管仲使用的器具上都精雕細刻著多種花紋，戴的帽子上綴著紅紅的帽帶 ， 住的房屋里，連斗拱上都刻繪著山岳圖形 ， 連梁上短柱都用精美的圖案裝飾著 。孔子看不起他 ， 認為他不是一個大才 。公叔文子在家中宴請衛靈公，史鰌推知他必然會遭到禍患，到了他兒子公叔戌時，果然因家中豪富而獲罪，以致逃亡在外 。何曾一天飲食要花去一萬銅錢，到了他的孫子這一代就因為驕奢而家產蕩盡 。石崇以奢侈靡費的生活向人夸耀，最終因此而死于刑場 。近代寇萊公豪華奢侈堪稱第一 ， 但因他的功勞業績大，人們沒有批評他，子孫習染他的這種家風，現在大多窮困了 。其他因為節儉而樹立名聲，因為奢侈而自取滅亡的人還很多，不能一一列舉，上面姑且舉出幾個人來教導你 。你不僅僅自身應當實行節儉，還應當用它來教導你的子孫，使他們了解前輩的作風習俗 。