1. 首頁 > 生活百科 > >

課堂管理藝術_課堂教學到底是技術，還是藝術？

生活百科

什么是課堂教學管理藝術教師的課堂教學語言是指教師在教學過程中所使用的語言 。它是一種專門的行業交際語言 ， 對教學效果具有決定性的意義，教學實際上是教師把自己內在的知識和意向外化為語言、動作、表情等活動呈現在學生面前，讓學生理解和掌握 ， 教學實踐表明 ， 學生的知識學習同教師的教學語言有著顯著的相關 。我國著名美學家朱光潛指出：“話說得好就會如實地達意，使聽者感到舒適，產生美感，這樣的說話 ， 就成了藝術 ?！闭n堂教學語言藝術是指教師創造性地運用語言進行教學的藝術實踐活動，是教學藝術最基本、最重要的組成部分，也是教師最主要的教學手段 ， 綜合地反映著教師的全部教學素養，因此培養教師課堂教學語言的藝術十分必要 。本文僅從各學科共性角度出發 ， 探討各科教學語言應遵循的基本要求 。
一、口頭教學語言的基本要求
教學口語是教師在課堂這一特定場合，運用有限時間，面對學生這一特定對象，完成教學這一特定任務所采用的口語體式 。
（一）寓意深刻 準確明晰
1、深刻的教育性
教師的全部教學活動都貫穿著明確的教育目的，在教學過程中，教師必須將教學與教育有機地結合起來 ， 滲透“育人”的因素，使學生不但學到專業知識，而且受到啟發和教育，前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基在其《給教師的一百條建議》中，十分誠懇的要求教師“要使青少年心目中產生這樣一種想法：凡是真理都是革命的 ?！蓖瑫r，“在物理、化學、生物、數學課的講堂上講授教材時，不要只是毫無感情的說明真理，而是要使青少年沿著科學艱險道路做一次富有探索精神的、充滿為真理而斗爭的崇高動機的旅行 。”①其目的顯然是強調教書與育人要同步進行，課堂教學語言必須體現出教育性，具體地講 ， 我認為課堂教學語言的教育性主要表現在這幾個方面：
（1）思想性
社會主義課堂的教學語言，必須體現無產階級的政治方向，反映共產主義的先進思想和高尚情操，要以積極的、健康的語言去啟迪學生的心靈，陶冶學生的情操，使他們樹立起遠大的理想，刻苦學習 ， 積極向上，成為具有時代精神的新人 。
（2）道德性
課堂教學用語要文明禮貌，尊重學生人格 ， 要堅持以理服人、民主治學 ， 要在語言的運用方面成為學生的表率 。絕對不能講粗話、臟話，不能用諷刺的語言或者是奚落的口氣對學生講話 ， 不能講庸俗的笑話以及用不雅的口頭語 。
（3）激勵性
在課堂教學中，教師對激勵性語言的使用絕不能吝嗇 ， 要不時地給予學生積極的表揚；“你真棒！”“你真聰明！”“真了不起！”“你真是一個心靈手巧的孩子！”“你的想法很有創意！”“老師真為你驕傲！”“全班同學都愿意為你鼓掌！”教師在教學中如能恰到好處地運用這些激勵性語言，會讓學生對自己充滿信心 。
（4）暗示性
這種語言把深刻的教育性蘊含在科學、幽默之中，令其深思、領悟 。例如 ， 有的教師在講柳宗元《捕蛇者說》中“賦斂之毒，有甚是毒者”時，告訴學生：永州的老百姓不怕毒蛇，甘冒生命的危險，在所不辭 ， 為的是逃避賦斂之毒 。這樣的表達就有力地揭露了統治階級的殘暴 ， 學生聽了深受教育 。②又如教學生“罵”字，就要講“不罵人的罵”，不要講“罵人的罵” 。雖然僅一字之差，卻關系到對學生是否堅持正面教育的問題 。
2、準確的科學性
教師所教的各門學科 ， 不論是自然科學，還是社會科學，都是科學知識 。科學知識，必須借助于科學的語言來表達 。實際上，課堂上學生是按照教師所用的語言形式來學習領會知識和思想的 ， 是沿著教師的語言開拓思路 ， 進行思維和想象的 。教師的有聲語言作為物質形式的刺激物，它表達的意義只有被學生接受才構成真正的教學活動，才能夠使學生掌握科學知識，因此，教師的教學語言要做到準確的知識性、嚴格的規范性、思維的邏輯性、有序的系統性 。
（1）知識性
無論是自然科學還是社會科學，知識的傳授是第一要求，而且知識的傳播要準確 ， 否則會謬種流傳、誤人子弟 。教學語言要有準確的知識性，教師應當對知識掌握準確、精煉，特別是對那些重要的概念、難點、定理、定律和原理等的表述、解釋，來不得半點失真和含糊 。要反復掂量所用詞匯、句式的意義、內涵 ， 甚至感情色彩 ， 保證傳情達意恰如其分 ， 恰到好處，真正準確精當 。
（2）規范性
教師職業口語的規范性，是由教師工作的性質決定的，青少年學生對教師有崇敬感和信任感，喜歡摹仿教師的一言一行，教師的言傳身教時刻都在影響感染著學生，如果說教師的行為是無聲的語言，有形的榜樣，那么教師的語言就是有聲的行動、無形的楷模 。教學口語的示范楷模作用，決定了教學口語必須力求規范 。
① 教師的教學語言基本功首先要求教師要使用國家規定的“全國通用的普通話”進行教學 。
② 簡潔性 。恩格斯曾經說過：“言簡意賅的句子，一經了解救能牢牢的記住 ， 變成口號 ， 而這是冗長的論述絕對做不到的 ?！币虼耍虒W語言表達要體現簡潔性，即要言簡意賅，干凈利落 。有些教師在平時教學中，經?！昂摺薄ⅰ鞍　?、“那么”、“這么”地頻繁使用口頭語，會直接影響教學效果 。
③ 準確明晰 。要求選字用詞科學確切，不含混、不糊涂、不模棱兩可 。教學語言只有做到含義準確、措詞精當、不生歧義 ， 才能揭示事物的內在矛盾及相互聯系 ， 抓住事物的本質，給學生以清晰明確的正確認識 ， 從而做到言之有物，論之有據，思之有味，使學生理解、信服、受啟發 。反之，語言模糊不清或模棱兩可，只能使學生信疑不定，不感興趣，甚至引起判斷上的失誤，把錯誤視為真理，視真理為謬誤，正如蘇霍姆林斯基所說：“二十年前，我去聽一位教師的課，觀察孩子們怎樣感知新教材的理解 。我發現，孩子們聽后很疲勞，下課簡直是精疲力竭了 。我開始仔細聽教師的語言，使我大為吃驚，教師的語言是那么混亂，沒有邏輯順序，他講的教材的意思是那么模糊不清，以至于第一次感知這個或那個的兒童，不得不用全部力氣 ， 才能聽懂一點點東西 。孩子們感到疲勞的原因正在于此 ?！庇谑?nbsp;， 蘇霍姆林斯基得出的結論是：“教師的語言修養在極大的程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率 。”③可見，語言含糊不清，很容易引起學生概念模糊，思維混亂、疲勞過度 ， 降低教學效果 。所以，教師的課堂教學語言必須做到科學準確、清除明晰 。
（3）邏輯性
科學知識是正確反映客觀事物的內在聯系的 ， 它本身有嚴密的邏輯性 。德國哲學家黑格爾說：“任何科學都是應用邏輯的 。”這就要求 ， 傳授科學知識的教學語言必須具有嚴密的邏輯性，做到層次分明，句句扣題，簡潔明快，不東拉西扯，也不猛然跳躍，使學生聽起來脈絡清楚，涇渭分明，能啟發思維活動，此外要求教師要遵循邏輯要求，不能違背邏輯上的種種規律，如同一律、排中律、矛盾律、充足理由律等，論證要周密，不要偷換概念，不要以偏概全，要立論有據而無懈可擊，嚴密的邏輯性會產生一種吸引力 ， 吸引學生 。
（4）系統性
所謂系統性，就是按事物發展的順序，講課有條理，頭緒清楚，層次分明，不紊亂，把一堂課的講授記錄下來是一篇完整的文章，這就要求教師的語言表達必須層次清楚，條理分明、重點突出、取舍有制 ， 富有系統性 。
（二）生動含蓄 活潑形象
1、方式的啟發性
在全面推進素質教育的進程中 ， 更加注重對學生思維的開發 。學生獲取知識的過程應該是教師引導的過程，而不是“給”的過程，這就要求教師的教學語言要具有啟發性，也就是說，教師的語言要含蓄雋永、發人深思、耐人尋味，同時還要掌握好啟發的時機 ， 要“不憤不啟，不悱不發” 。教學語言的啟發性在于把握“引而教”和“求而學”的原則，教師要達到“講是為了不講”“教是為了不教”的目的 。教學語言方式的啟發性要通過：巧提問，巧點拔，巧停頓，巧暗示 ， 巧舉例來實現 。特級教師于漪在講傳統課文《孔乙己》時，開頭生動活潑，別具一格，連設三問：“……魯迅先生在他創作的短篇小說中最喜歡《孔乙己》，為什么他最喜歡《孔乙己》呢？孔乙己究竟是一個怎樣的藝術形象？魯迅先生怎樣運用鬼斧神工之筆精心塑造這個形象的？過去有人說，希臘的悲劇是社會的悲劇，莎士比亞的悲劇是性格的悲劇，而易卜生地悲劇是社會的悲劇 。從某種意義上說，是有道理的 。《孔乙己》這篇小說寫的是悲劇性的人物 。悲劇往往令人淚下，而《孔乙己》讀后，眼淚不是往外流，而是感到內心的刺痛 。它究竟是怎樣的悲劇呢？文章情深、意深、含蓄、深沉，細細品味 ， 深入領會 ， 就可獲得解答 ?！边@種生動的講法，令人耳目一新，啟動了學生思維的機器，創造了學生“憤”、“悱”的情境 。
2、直觀性
教師在課堂上運用形象活潑的語言進行講解，能夠給學生以感性知識，起到直觀的作用 。教學語言的形象化和生動活潑在課堂上有很重要的作用 。教學語言的形象感愈強 ， 愈能使學生容易理解所學的內容 。同時，通過學生的重新組織、加工，還能在大腦里創造出新的形象來 。
（1）通俗性
就是以淺顯明白的語言形式表達深刻和專門化的學科內容 。不通俗，學生就不懂，不懂學生就不能產生對知識的興趣，沒有興趣就沒有對知識的渴求 。
（2）形象性
夸美紐斯在《大教學論》中說：“一個能動聽地、明晰地教學的教師，他的聲音便像油一樣侵入學生的心里，把知識一道帶進去 。”反之，如果教師的語言平淡無味 ， 聽起來如同嚼蠟 ， 不僅教學效率不高，還會給學生帶來精神上的痛苦 。比如學“極光”時 ， 一位地理教師向學生這樣描述：極光像是一條橫臥高空的變色龍，最初像是彩虹，一會兒變成紫紅色，一會兒又變成淡藍色，變成淺綠色 。極光的形態很誘人，有的似帷幕下垂，有的像火焰跳動，有的似彩練騰空，有的如輕紗淡抹……千姿百態，變幻莫測 。學生在這種生動優美的語言描述中，似乎能“看到”或“感覺到”極光的美妙與神秘，從而得到豐富的想象與美感 ， 并真正理解極光 。生動有趣的教學語言，激發起學生對地理學科的學習興趣，既活躍了學生的思維，也活躍了課堂的氣氛 。
（3）趣味性
課堂教學語言的趣味性是指教師在課堂教學中要使用風趣機敏、情趣幽默的語言，能像磁石一樣吸引住學生的注意力，喚起學生濃厚的學習興趣 。
① 風趣 。風趣是教學語言的調料 。在課堂教學中 ， 教師靈活地在教學內容中穿插一些可逗樂的語言或材料 ， 說些意味深長的話，講些軼聞趣事，介紹一些最新的研究材料，使教和學都輕松活潑 ， 真正做到寓教于樂 。
② 幽默 。在保證課堂莊重嚴肅、科學規范，富有教育性的前提下 ， 教師可結合教學內容 ， 進行生動的敘述 ， 形象的描繪，適時插入一些頗具情趣的短小故事、幽默逗人的比喻、發人深思的典故、成語和箴言等，使講授富于趣味性 。特別是在講一些抽象的概念、深奧的內容時，可以運用打比方或講故事的方式 。魯迅在女師大講到《紅樓夢》中人物時竟問同學：“喜歡不喜歡林妹妹？”在充滿師生和諧情誼的課間 ， 學生反問：“周先生喜歡黛玉否？”魯迅說：“我不喜歡黛玉 ， 因為她總是哭哭啼啼過日子 。”此話充滿趣味，卻又耐人尋味 ， 發人深醒 。
但是 ， 風趣、幽默絕不是信口開河，甚至低級趣味 。風趣、幽默的語言應是思想、學識、智慧和靈感的結晶 。運用它的目的 ， 是為了引起學生興趣 ， 加深印象 ， 鞏固記憶，減少疲勞 ， 從而正確的掌握知識和發展學生智力 。
（4）情感性
教師的教學語言要富有激情，以自身激昂的情緒感染學生，使自己的教學語言能煽起學生的思維熱情，起到“扇子”作用 。例如一位歷史教師講圓明園被焚毀時，采用了控訴性的語言和悲憤的語調：“侵略者焚毀圓明園的大火，延續了三天 。黑色的云團長達50多公里，籠罩在整個北京上空 ， 長久不散 。大大小小的灰星 ， 落滿了大街小巷 。到處是一片天昏地暗 ， 就像發生了日食一樣 。中國人民感到無比悲痛和氣憤 ， 而強盜們卻在歇斯底里地狂呼：‘此景奇偉！’圓明園，這座被譽為‘萬園之園’的藝術杰作，這座中國歷史上最宏偉、最精美的皇家園林，就這樣被英法侵略者焚毀了 。”教師通過這種帶有感情色彩的語言來感染學生，激起他們對帝國主義殘暴行徑的無比憎恨 。很好地達到了教學目的 。
（5）節奏性
課堂教學語言要講究節奏感，做到快慢得當 ， 輕重有度、疏密相間、張弛適宜，教學語言不同于生活語言，就在于它的節奏不同，一般來說 ， 教學語言比生活語言要慢，要有層次、有停頓，發音要洪亮，咬字要準確，發音要規范，說話速度快慢適宜，語調要自然有序 。這樣，才使學生聽起來從容不迫 ， 能思，能記，有板有眼，點點入地 。因此，教學語言的運用要掌握好節奏，做到抑揚頓挫、起伏跌宕 。
（三）因人制宜 靈活運用
1、針對性
所謂教師課堂教學語言的針對性，是指教師在課堂教學過程中要根據學生的實際情況，采用使學生能夠接受的語言進行教學 。
（1）注意學科語言層次 。
根據不同學科所在層次，使自己的教學語言充分體現出本學科的風格和特點 。如文科教師的語言強調準確鮮明、生動形象，而理科教師的語言則應言簡意賅、富有邏輯 。
（2）注意學生年齡層次 。
對于小學生，教師要多運用形象、直觀的情景語言進行教學，而中學生和大學生，教師則應用生動活潑的說理性與邏輯性強的語言進行教學 。
（3）注意學生個體差異 。
教師要因材施教，對于優等生，教師的語言要嚴肅、莊重；而對于學困生，教師的語言要平和、體貼 ， 多表揚而少批評 。
（4）注意學生性別差異 。
教師在課堂教學中 ， 對男生宜采用較直率的語言交談 ， 而對女生宜采用比較委婉的語言交談 。
2、靈活性
教學語言既不能像閑聊天那樣“散”，也不能像作報告那樣“板”，更不能像說書或相聲那樣“虛”或“俗”，而應該像和煦的春風，淅瀝的春雨，滾燙的火焰 ， 能吹開學生求知的門檻 ， 能融進學生的心田，能點燃學生的學習火把 。在實際教學中，要靈活運用語言 ， 不能千篇一律 ， 千課同調 ， 把課講活，喚起學生視覺、聽覺和心理美感，讓學生在課堂上“如坐春風” 。
二、體態語言藝術的基本要求
體態語言，又稱教態，包括教師的手勢、表情、眼神、體態、儀表等若干方面 。它彌補了教師口頭傳授、文字板書等方面的不足，融知識性、趣味性、實用性和直觀性為一體，將抽象的事物形象化 ， 將未見過的事物直觀化，將平面圖的內容立體化，將死板的圖形動感化，從而渲染課堂氣氛，使課堂教學富有生機和活力 。教師在教學時要將體態語言恰當配合，要與體態語言靈活運用 ， 構成精妙入微的教態藝術，達到“此時無聲勝有聲”的效果 。
（一）姿態儀表語
作為教師，必須為人師表 。表現在姿態儀表上，要做到站有站相，坐有坐相 。同時也要重視自己的穿衣打扮，衣著要干凈利索、美觀大方，具有教師的職業特點 。
1、掌握距離 注意時機
人體語言學研究表明，人際距離是人際關系密切程度的一個尺碼，人們之間的關系與人在空間位置上所保持的距離有著某種聯系 。因此，教師要經常接近學生，尤其是在課間和課余 ， 經常置身于學生中間 ， 這樣，師生之間就會鋼刀親密無間，進行輕松愉快的交流 。
2、姿勢優雅 風度得體
教師講課的姿勢和風度，直接影響到學生學習的興趣 。好的姿勢、得體的風度 ， 能給學生以美感，集中學生的注意，調動學生的主動性，幫助學生更好地理解和掌握知識 。這就要求教師在課堂教學中 ， 要使身體的造型、頭部的運用、眼睛、手勢的運用都文雅、得體、貼切 ， 做到自然大方 ， 帶出感情 ， 協調一致，如教師站立的姿勢應給人以挺拔、穩健、激越、活躍之感，手的運用應靈活、自然 。
（二）面部表情語
美國的一位心理學家通過做實驗，得出了一個公式：信息效果=7%的文字+38%的音調+55%的面部表情，該公式是否準確還有待證實 ， 但至少我們可以得出面部表情在信息傳遞中的重要作用 。因此 ， 我們提倡教師：
1、心神合一 情緒飽滿
要想使自己的體態真正起到傳情達意的效果，教師必須做到心到神到，情緒飽滿，精神振奮，氣勢雄厚，態度端莊且和藹，感情充沛又熱忱 。如提出問題后，輕輕皺眉，以示思索；當學生答非所問時，緩緩搖頭 ， 以表示有疑問；當回答令人滿意時，輕輕點頭，表示贊同；當學生一時不能回答，將手輕輕下壓以示意學生坐下，表示尊重和愛護 。恰當的體態語必須建立在心神合一、情緒飽滿的基礎之上 。因此，教師必須有樂觀振奮的精神，飽滿高漲的情緒，健康良好的思想 ， 才能使體態語充滿感情，富于變化，以獲得較好的教學效果 。
2、臉部表情 和藹親切
人們常說：“出門觀天色，進門看臉色 ?！苯處煹拿婵资欠糯罅说那缬瓯恚乔榫w變化的表征 。教師要善于用臉孔說話和表演，做到端莊中見微笑 ， 嚴肅中有柔和，切忌板起面孔、拉長臉 。這樣才會給學生一種自然、明朗、民主的感覺 。從而造成學生積極的情緒和愉快的心境 ， 以利于知識的掌握 。
3、運眼傳神 富于變化
“眼睛是心靈的窗戶” ， 是人們交流信息、傳遞感情的主要工具 。心理學認為，眼睛可以表達無聲的語言 ， 眼神里有豐富的詞匯，往往比有聲語言更具有感染力 。眼睛在教學中的神奇功能表現在：它是溝通師生心靈的窗戶，是課堂上建立和維持師生關系的紐帶 ， 是課堂管理的重要手段，是課堂教學反饋調節的主要工具 。眼神在教學中可以用來表揚、贊同、默許，也可以用來批評、限制、否定，還可以用來啟迪、提示 。師生之間各種思想與感情 ， 都可以通過不同的眼神來傳遞 。教師在教學中要善于用眼傳神，特別是在文科教學中，要把喜怒哀樂、褒貶揚抑和愛憎親疏的不同感情色彩融進眼睛之中 ， 以眼神表現出來 。
（三）手勢動作語
以手勢助說話，把學生帶入“角色” ， 對組織教學和增強教學效果十分重要 。
1、點頭用手 恰到好處
教師在教學中善于運用頭的擺動表達意圖，能給人一種親切、含蓄、深沉、暗示之感 。例如，當學生回答問題正確時，教師可輕輕地點點頭，否則搖搖頭 。點頭可起強調作用、暗示作用和鼓勵作用 。即使不說話，學生也會領悟到其中的信息 。因此，教師要善于控制和使用頭部動作 ， 盡力使頭部的動作輕松沉著，頭部動作的輕松沉著標志著一個人心情的輕松愉快 。即使遇到什么意外或不幸之事，也要盡量克制，不要出現頭部痙攣運動 。
教師應該充分發揮手勢的作用，做到自然、舒展、大方，動要準，仿要像 。要節制手勢活動的頻率，注意擺動的幅度，切不可不停的比劃，頻繁的畫圈，或插入衣袋 ， 或攏于袖內 。手勢的范圍，上限一般不超過頭，下限不低于胸，范圍太大容易流于滑稽 。一般來說，“手勢在上區（肩部以上）活動，多表示理想的、宏大的、張揚的感情 ， 在中區（肩部至腹部）活動 ， 多表示記敘事物、說明道理；在下區（腹部以下）活動，多表示不悅、鄙夷、厭惡、憎恨的情感 ?！雹芙處熞浞掷斫馐謩菰诓煌顒訁^域所表示的意義，以正確、靈活、恰到好處地使用手勢 。
2、掌握技巧 綜合運用
每個教師都可根據自己的教學實際創造獨特的使用方法和技巧，但上述的一些規律性東西是應該遵循或作參考的 。例如，對學生表揚時，頭會輕輕地點，臉會綻出笑，手會形象地比劃，目光會明亮而柔和 ， 距離會盡量靠得近 。除了重視體態語言的整體功能外 ， 還要把課堂上的體態語言同口頭語言看作一個整體，它的作用只有同口頭語言結合起來才能發揮更大的作用 。
三、板書語言藝術的基本要求
板書作為一種文字語言，是教師授課的重要輔助手段之一，有所謂“微型教案”之稱 。但要充分發揮板書的作用 。做到恰當的選擇和運用板書，應該按照下述三項要求去做 。
（一）條理美
1、精心設計 充分準備
板書設計是教師備課的一項重要內容，因此，要認真設計板書，作到周密計劃，巧妙安排 。
2、區分主副 合理布局
板書一般分為主板書和副板書兩個部分 。主板書一般設置在黑板的左側或中間偏左 。以講授的內容要點、論點論據、邏輯層次、分析要點、概括結論為內容 。要求書寫清楚，結構嚴謹 ， 層次清晰，以供學生抄錄記憶 。而副板書主要是配合主板書書寫一時難以理解的字、詞、術語、符號，它可根據需要隨擦隨寫 。
合理布局是指計劃使用黑板，根據內容的多少和黑板的大?。?適當地劃分部位，精心設計 。
3、提綱挈領 重點突出
提綱挈領，要求板書能概括講課的主要內容，使其真正成為見解的提要和綱領；要規范化、條理化、系統化，有一個統一的格式，“一、二、三、”“1、2、3”務要排列有序；要字斟字酌，前后一致，使用陳述句和疑問句務要統一，此外要讓副板書突出重點，對教學中的重點內容，要以工整、稍大的字體突出來，有時可用彩色粉筆以示區別，或劃上注意線段，以引起學生的注意 。
4、準確科學 系統完整
板書一定要講求科學性和準確性，從字的筆順、詞的搭配、線段的勾畫、圖示的精當、板畫的形象到內容的提煉、濃縮 ， 結語的歸納總結，都必須具有科學性，做到準確無誤 。如《東郭先生和狼》一課時的板書設計：
救
東郭先生 教育 老農 打死 狼
吃
（二）簡潔美
1、簡明扼要 畫龍點睛
板書應以言簡意明、準確精煉為原則 。內容不能過多、過雜、過繁 ， 而在于“少而精”、“精而活”，追求以少勝多，簡處求豐 。畫龍點睛，主要是通過“精語妙字”，點出重點 。點破難點，點到實質 ， 點通關鍵，富于啟發，促進思考 。如《漁夫和金魚的故事》板書
貪 貪 貪 貪 貪 （一無所得）
2、書之適時 擦之有序
板書出來的時間也是需要注意的一個問題 。一般來說，板書應做到書之適時，擦之有序，根據教學對象的接受能力和教學的客觀需要來決定 。例如，具有啟發性的板書，可寫在推導過程之前；具有結論性的板書，應待瓜熟蒂落 ， 寫在推導過程之后，主板書應通堂保留，副板書可根據需要隨寫隨擦；對低年級可先寫后講，對高年級可邊講邊寫 。
3、有的放矢 生動活潑
板書一定要有鮮明的目的性，不能盲目揮灑，信手板書 。應力求做到：當書則書，當略則略，精當取舍，有的放矢，還要杜絕機械、呆板 ， 力求靜中有動，動靜結合，富有生氣，生動活潑 。
（三）規范美
1、書寫美觀 字跡工整
板書本身具有示范作用，工楷整齊、端莊秀麗的字，對學生是一種藝術熏陶 ， 起著潛移默化的作用，因此，教師對板書的書寫必須注意美觀、大方、工整、秀麗 。應力求做到板書的字要有正確的筆順，整齊的間架結構，勻稱的字據行距 。字要寫得清晰，大小適中 。
2、設計精當 講求美學
板書還要追求整體設計的美 。因此，教師在板書時必須做到：文字美、結構美、線條美、色彩美、圖示美 。
3、形式多樣 因人制宜
板書設計總是受到教學對象、教學內容、教師的能力和愛好等因素的制約，因此，它的設計應形式多樣，不拘一格，因人制宜，靈活掌握 。
上述關于課堂教學語言藝術的基本要求只是一種原則性的設想，在具體的教學實踐中應有機融合，靈活掌握 。只要我們熱愛自己的事業 ， 做教學語言優化的有心人，就能在教學實踐中不斷提高課堂教學語言藝術，使自己的語言具有強大的表現力、吸引力、穿透力和感染力，借助語言的魅力最有效地向學生傳達知識、思想、感情等信息，從而在課堂教學中揮灑自如，左右逢源，形成自己獨特的教學風格 。
什么是課堂教學管理藝術？課堂教學管理藝術即教師在課堂教學過程中用以有效地維持學生適宜行為保持良好課堂教學秩序的技能技巧 。它要求教師對學生的課堂行為作出及時準確的判斷并采取快捷有效的處置方式且采取的處置方式既不給學生以太大的壓力又不妨礙課堂教學的正常進行 。課堂管理的方法與藝術單元作業:(1)您對陳老師這次...【課堂管理藝術_課堂教學到底是技術，還是藝術？】<table style="width:100%"> <tbody> <tr> <td> 原式=a<sup> 2</sup> -6ab+9b<sup> 2</sup> -2a<sup> 2</sup> +6ab+a<sup> 2</sup> -2a-3=9b<sup> 2</sup> -2a-3，
當a=（-<span mathtag="math"> <table style="display:inline-table;vertical-align:middle" cellpadding="-1" cellspacing="-1"> <tbody> <tr> <td style="border-bottom:1px solid black"> 1</td> </tr> <tr> <td> 2 </span> ）<sup> -2</sup> =4 ， b=（-1）<sup> 3</sup> =-1時，
原式=9×（-1）<sup> 2</sup> -2×4-3=9-8-3=-2．
故答案為-2．
課堂教學到底是技術，還是藝術？盧志文我認為課堂教學既是技術，也是藝術 ?；蛘哒f首先是技術，終究是藝術 。課堂教學從技術開始，走向藝術境界，以技術做基礎 ， 以藝術為巔峰 。必須說明的是，任何技術都是以科學做基礎的，是科學的應用 。這個問題探討的是教學的屬性是科學還是藝術 。教學和管理頗為相似 。人們對于管理的認識，在科學和藝術之間 ， 長期以來也是各執一端 。每一端都有足夠的理論和豐富的實踐作支撐，并擁有數量龐大的支持者 。由此派生出不同的管理學派，也都取得了輝煌的管理業績 。那些守在中間的人，或者居中偏左，甚或居中偏右，也同樣獲得了足夠的生存空間，并非一無是處 ， 有許多甚至取得了比極端流派更加輝煌的業績 。任何一端都無法說服并取代另一端 。對于什么樣的管理才是好的管理，至今也找不到一條被所有管理者普遍認同的標準 。這給管理蒙上了一層神秘的面紗，由此也帶來一系列問題，導致很多初學管理者，莫衷一是 ， 無所適從，甚至走入誤區 。教學也是這樣 。課堂教學到底是技術還是藝術，怎樣的課才是一堂好課？這個問題將困惑著我們整個職業生涯，甚至直到我們退休離開講臺時 ， 也不能獲得一個明確而滿意的答復 。如果說教學是一門技術，在師范院校和教育培訓機構 ， 為何沒有專門傳授這項技術的導師，帶領我們完成一個科學嚴密的訓練課程，讓我們快速地掌握這門技術？ 如果說教學是一門藝術 ， 為何更多的時候，旨在促進學生生命成長的課堂上，卻顯得比任何其他人類活動都要更加死氣沉沉？公開課之外，現實中的課堂上，我們多半看不到教學藝術的生動和創造，更多的卻是機械而僵化的操練和灌輸 。科學和藝術都是人類活動的成果，是人類認知世界的結晶，是人類知識鏈條上的不同環節 。科學和藝術代表著兩極 。科學 ， 運用邏輯思維 ， 彰顯理性的力量 ， 有規定的程序可以遵循 ， 能夠重復，可以積累性超越，是一種邏輯性創造；藝術，運用形象思維，展現感性的魅力 ， 無規定的程序可以遵循，不能重復，難以積累性超越，是一種靈感性創造 。教育是科學 ， 教學有技術，但教育、教學同時還都有藝術的屬性 。