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端午節賽龍舟圖片_端午節賽龍舟的資料怎么寫

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端午節賽龍舟的過程農歷五月初五,是家鄉最有特色的日子----端午節.雖然端午節是中國人民中一個十分盛行的隆重節日,無論在中國南方還是北方,都有過端午節的習俗.但我感覺,南方的端午節要比北方的更有意思,氣氛更濃郁,更能表現端午節特色.
端午節是為紀念偉大詩人屈原所定的節日.每到端午節這一天,我們家家戶戶都會包一種"中山蘆兜棕:.圓棒形的粗如手臂,用新鮮的竹葉來縛棕,里面放有配料,分有咸粽子和甜粽子兩種口味.甜粽子有蓮蓉,豆沙,栗蓉,棗泥:咸的呢,就是咸肉啊,燒雞,蛋黃,干貝,冬菇,綠豆,叉燒等材料.包好的粽子放在一個鍋里煮,等粽子熟了以后,會聞到淡淡的竹葉香,清香四溢,彌漫整個廚房.......
解開扎藤,剝開粽子葉,甜粽子里藏著紅紅的粽肉,咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽,散發著一種特有的蒸棕香.兩粽子用盤子放在一起,活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石,糯米在燈光下晶瑩透亮散發著撩人撲鼻的濃郁糯米香,是幫極了!最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜粽子.端午時節,家里包了一大把粽子,總要送親戚朋友一大包,一大包的.其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們.因此,在端午哪天,我家總有從姨媽,外婆家帶來的吃不完的粽子.
石溪久住思端午,館驛樓前看發機.顰鼓動時雷凌凌,獸頭凌處雪微微.沖破突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛 。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸.這是唐朝盧肇寫的《競渡詩》 。十分突出了龍舟賽的宏觀場面 。然而，在我的家鄉廣州也有在端午節劃龍舟的習俗，俗稱“扒龍船” 。在端午節這一天村里都會組織一次小型的“扒龍船”比賽 。家家戶戶身強力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀看的份兒 。五六條窄窄的，瘦長的舟子，前頭是一個大大的龍頭 。十多個人坐在一起，奮力地劃槳前進 ， 力爭第一個到達終點 。盡管下著針兒般的雨點兒 ， 船上的人淋得遍體濕透，分不清是汗還是雨，但是這點是不要緊的 。再這關鍵時刻 ， 贏了比賽才重要.......劃完龍船的男人會在中午的時候聚集在村里的大祠堂內吃一頓豐盛的“龍船飯，然而我們村里的女人也是沒份參加的，所以 ， 到底有什么菜式我也不清楚，因為，我是女孩子 。
村里的“扒龍船”太小兒科啦！對我來說一點也不過癮 。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽 。浩大的江面 ， 二十多條“傳統龍”參加角逐 。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢 。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣 。威風，震撼.......細雨霏霏，江水涌涌 。在此，男兒盡顯勇敢，堅強本色，了不得！在北方 ， “扒龍船”的風俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧 。這就是我家故鄉端午節的獨特之處所在 。
故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂?。《宋璽掌? ，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌 。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味 。
2010年，又一個新的端午節即將到來，我懷著一顆思念，期待，激動的心去迎接你 。
請問端午節賽龍舟這個習俗是怎么來的？紀念楚國愛國詩人屈原，這是最普遍的說法 。民間傳說，屈原投江后，當地老百姓順江打撈 ， 一直到洞庭湖也未見尸身 。此時，正遇瓢潑大雨，湖上漁舟爭相回到岸邊 。漁夫聽說岸上百姓想渡船到湖中尋找愛國賢臣，便爭先恐后地相幫，這便是龍舟競渡的起源 。以后每年五月五日劃龍舟紀念他，借以驅散江中的魚，免得吃掉屈原的尸體 。梁代吳均《續齊諧記》就有記載：“楚大夫屈原遭讒不用，是日（農歷五月五日）投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救 。端陽競渡，乃遺俗也 ?！逼渌芳捕嘁婎愃普f法 。
其他則有紀念越王勾踐說 。史載，越王勾踐為了要報吳王夫差滅國之仇，領導人民借嬉水競舟之名，而操演水師，暗練水戰 。又有紀念吳國大將伍子胥說 。伍子胥因遭佞臣誹謗，被吳王夫差所殺，尸體被裝進皮袋投入錢塘江后 ， 隨波逐流而不沉沒，當錢塘江口江潮翻騰之時，人們就駕舟逐潮 ， 希望能見到伍子胥顯靈 。還有紀念東漢時入江尋找父尸被溺死的孝女草娥的說法 。還有一說是紀念介子推的 。
但以上種種說法，多是以后人為了紀念先人而加以附會的 。對龍舟競渡的起源，以下的的解釋則更為科學 ， 更合乎情理 。
據現代學者研究，對端午節和龍舟競渡的起源有三種說法 。
一是認為龍舟競渡乃為祭祀龍圖騰 。聞一多先生在《端節考》中說：“端午節本是吳越民族舉行圖騰祭祀的節日 ， 而賽龍舟便是祭儀中半宗教、半娛樂性節日 ?！痹忌鐣乃l部落人民 ， 為了抵御水患威脅，尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護神 ， 便把船建成龍形，畫上龍紋，每年在端午舉行競渡，以表示對龍的尊敬，同時表明自己是龍的子孫，龍的傳人 。據考，龍船在西周周穆王時就已經有了 。如湖南長沙出土戰國楚墓的帛畫上 ， 就畫有一男子站在龍船上 。
二是認為端午節起源于惡日 。農歷五月五日，在遠古民俗中是個惡日 。古人在夏季里有許多驅疫的習俗 ， 都是因五月初五這個“惡月”、“惡日”而來，像以角黍（粽子）投江 ， 就是一種巫術的做法 。既然端午節不是起源于紀念屈原 ， 那么，賽龍舟也就與此無關 。
三是認為賽龍舟是夏至節的娛樂活動 。有人以為有文字可考的端午始源應該是夏至 。其理由是，在《荊楚歲時記》中，端午的風俗并無吃粽子，而吃粽子卻是在夏至中 。隋人杜臺卿在《玉燭寶典》一書中說，競渡是夏至節的一項娛樂活動 。
端午節賽龍舟的來歷《清嘉錄》中記吳地（江蘇一帶）競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念 。
“龍舟競渡”是在戰國時代就已有的習俗 。戰國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟 ， 做競渡游戲 ， 以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目 。
在兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的 ?？赡芮安芏?、伍子胥等逝去后，當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗 。但賽龍舟除紀念屈原之外 ， 在各地人們還賦予了不同的寓意 。

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擴展資料：
競技型龍舟競渡 ， 形成于20世紀70年代至90年代，其發展可追溯至1976年舉行的香港龍舟邀請賽，此后，龍舟競賽成為現代體育項目 ， 熱潮席卷全球30多個國家 。在國際上，龍舟運動基本上是一種競技型的體育項目 。
1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目 ， 并每年舉行“屈原杯”龍舟賽 。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節 。在競渡前 ， 舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭” 。 
“龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點睛） 。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汨羅江，奔向龍舟賽場 。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人 。
參考資料來源：百度百科-賽龍舟端午節賽龍舟介紹介紹如下：
    賽龍舟是端午節的一項重要活動 ， 在我國南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，也是用來紀念屈原的 。其起源可追溯至原始社會末期 ?，F已被列入國家級非物質文化遺產名錄 。賽龍舟將成為2010年廣州亞運會正式比賽項目 。
    歡天喜地賽龍舟 。龍舟 ， 與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數不一 。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有lOO人 ， 橈手約80人 。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人 。湖南汨羅縣龍舟則長16—22米，撓手24—48人 。
    龍船競渡前 ， 先要請龍、祭神 。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后 ， 安上龍頭、龍尾，再準備競渡 。并且買一對紙制小公雞置龍船上 ， 認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應) 。閩、臺則往媽祖廟祭拜 。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區 。
    賽龍舟 ， 是端午節的主要習俗 。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救 。他們爭先恐后 ， 追至洞庭湖時不見蹤跡 。之后每年五月初五劃龍舟以紀念之 。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。競渡之習 ， 盛行于吳國、越國、楚國 。

端午節賽龍舟的資料（100字以內）賽龍舟是端午節的一項重要活動 ， 在我國南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期 ?，F已被列入國家級非物質文化遺產名錄 。賽龍舟成為了2010年廣州亞運會正式比賽項目 。
端午節賽龍舟的資料怎么寫【端午節賽龍舟圖片_端午節賽龍舟的資料怎么寫】端午節賽龍舟的資料：
賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗 ， 而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式 。
關于賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至戰國時代 。賽龍舟先后傳入鄰國日本、越南及英國等，是2010年廣州亞運會正式比賽項目 。
2011年5月23日，賽龍舟經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄 。
相關傳說：
據《史記》"屈原賈生列傳"記載 ， 傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原 。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身 。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡 。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之 。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。