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潮州小吃一條街，潮州府城紅墻在哪里

生活經驗潮州

潮州府城紅墻在哪里
潮州府城紅墻在廣東省潮州市境內 。是潮汕文化的發源地、興盛地，是潮汕人的祖籍地與聚居地 。唐朝以來潮汕憑借地緣優勢成為海上商貿門戶和對臺的主要通道 。
廣東潮州府地靈人杰，人文歷史悠久，在舊石器時代，已有人類居住繁衍 。在新石器時代，潮州府文明已與中原文明實現同步 。夏、商、周三代屬百越地，夏商之際屬海陽國（南甌國） 。秦朝至三國，隸屬南?？そ谊柨h 。晉義熙九年（413年）以秦漢揭陽縣境置義安郡 。隋開皇十一年（591年） ， 原義安郡改稱潮州，潮汕地區一帶在隋、唐、宋、元、明、清、民國初期歷代行政區名稱潮州 。
潮州小吃一條街建議西馬路頭，金龍大酒店的“府城”挺全的，就是感覺不是潮州小吃，更像廣州茶點 。牌坊街也還行韓師那個破臥石路就算了吧 。不是麻辣燙就是麻辣燙 。都吃四年了……
清朝劉墉劉羅鍋有家譜當然是有的詳細如下：


在1997年編修第1次印刷，1999年9月又第2次印本廣東興寧《劉氏族譜》卷一總譜（下簡稱


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1997年興寧譜）167頁上標明“清乾隆四十八年癸卯歲（公元1783年）開七公十六世孫文華殿大學
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士劉墉撰修《劉氏集注重修族譜》詳列劉氏世系錄”（下簡稱劉墉譜） 。
一直至194頁止，詳列從大
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始祖源明公起，至145世龍公，字景灰，號遠浩，生九子：開一、開二、開三、開四、開五、開六、
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開七、開八、開九止的各世祖的譜牒內容 。
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清乾隆執政期間（1736-1795年）有個劉墉（1719-1804）不假，字崇如，號石奄，山東諸城人，
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1751年考取進士，出任翰林院編修，后升侍講，1776年升任內閣學士 。
乾隆晚年，劉墉先后擔任工
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部尚書，上書房總師傅，直隸總督，協辦大學士、史部尚書等，成為乾隆執政時的主要大臣之一，是
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一位紅極一時的大宰相 。
但若說此劉墉是劉開七公的后裔，并且具體到是劉開七公16世孫，又撰修
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了從源明公至開七公共146世譜叫《劉氏集注重修族譜》，而1997年興寧譜編者沒有注明轉錄劉墉
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【潮州小吃一條街，潮州府城紅墻在哪里】譜出自何人、何年印刷的版本，筆者對此表示質疑如下：
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1 。
劉墉家譜最遠只追溯到自己之前的8代祖先，何來劉墉是開七公的16世孫？據劉佑平著《中華姓
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氏通史-劉姓》東方出版社2000年12月第1版第1次印刷本313-319頁，對劉墉的家世有較詳細的介
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紹 。
在清朝時，劉墉的家鄉在山東省諸城縣北鄉70里的逢戈莊，現屬于高密縣注溝逢戈莊村 。據逢
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戈莊的《東武劉氏族譜》所載，此譜由劉墉的父親劉統勛（1699-1773）撰修，在該譜的《凡例》
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說：“吾家自前明宏治年間（1488-1505），始祖諱福公，自江南碭山縣（今屬安徽省北端）遷山
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東諸城縣 。
至二世恒公，譜遭兵燼，中間世次莫考，幫列恒公為二世 ?！眲⒏Ｉ鷦⒑?，劉恒生3子劉
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玳、劉瑁、劉瑚，劉玳生劉思智，劉思智生2子劉通、劉遠 ， 劉通生3子劉必顯、劉必前、劉必大 ， 
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劉必顯生4子劉楨、劉果、劉棨 、劉棐 。
劉棨考取進士 ， 曾任江西按察使，1718年去世于四川布政
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使（相當省長）任上，終年62歲，生子劉統勛 。
劉統勛是清乾隆時主要大臣，1748年任工部尚書 ， 
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翰林院掌院學士，1752年任軍機大臣，1761年任東閣大學士、禮部和兵部尚書，兼管刑部 ， 成為位
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極人臣的大宰相 ， 1773年去世，溢“文正” 。
劉統勛生2子：劉堪、劉墉 。劉墉無嗣，以侄兒劉錫
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朋為繼子 。
劉錫朋生2子：劉光海、劉耀海 。諸城劉氏由劉統勛開始撰修族譜 ， 名叫《東武劉氏族
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譜》 。
續修至今（2000年）已傳到劉福的第15、16代孫，大部分族人仍居住在諸城故地 。
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以上說明，劉墉對自己的祖先只追溯到劉福（劉墉是劉福的第9代孫），更遠的祖先來源于那里都不
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知道 。
按理說，如果劉墉真的是開七公的第16世孫 ， 其諸城始祖劉福就是開七公的第8世孫，距開七
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公才不到200年或300年的歷史 。
即使“譜遭兵燼”了，憑口頭傳說也能流傳下來祖宗出自福建寧
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化，或江西或廣東興寧 。
如果劉墉屬于開七公之子廣傳公裔孫，從廣傳公的14個兒子（14房）起至
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第10代孫，十四房裔孫已“蜚聲于閩嶠” ， 遍布閩、贛、粵等地，劉墉家鄉諸城劉氏族人，豈有不
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沾點同宗之誼之聯系？劉墉本人、其父、其祖父三代顯官于清朝，廣傳公后裔續譜豈能只講劉墉，不
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講劉統勛、劉 棨 ？難道劉墉不是十四房后裔而是廣傳公兄弟的后裔 ， 所以在廣傳公兄弟后裔續修的
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族譜上看到他的上祖世系，從開七公起傳衍至劉墉16世孫而已 。
若如此，請見證者考查列出從開七
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公至劉福、至劉墉的傳衍世系順序來 。
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2 。劉墉父親劉統勛撰修過《東武劉氏族譜》已得到證實，有無必要，相隔年限不久，又由劉墉來撰
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修呢？即使有必要，劉墉有無必要把譜名改為《劉氏集注重修族譜》呢？并且他父親搞不清遠祖世
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系 ， 就由他弄清自源明公以來至開七公止共146世，他本人是開七公16世孫了？若如此，劉墉之后
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的諸城劉氏后人至今為止，有人到過廣東興寧崗背瞻仰劉氏總祠嗎？祭拜過開七公墓嗎？
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3 。
說在清朝乾隆時代山東青州府諸城縣所建劉氏大宗祠一座，總理兼修族譜者是劉墉【見劉展程譜
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（下文提及）、1997年興寧譜10頁】，不知最早出自何人何年之說 。
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以上三點，沒有諸城《東武劉氏族譜》佐證 ， 沒有諸城劉氏人口頭傳說流傳的佐證 ， 拿不出從開七公
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至劉墉共16世系傳衍順序的譜料，說劉墉是開七公的后裔，就值得質疑 。
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4 。如果1997年興寧譜所轉錄的從源明公至開七公止的146世譜是劉墉撰修 ， 該譜中有幾處明顯經不
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起推敲：一是55世康公、字季，56世定公、名夏 ， 57世獻公、名摯等幾代 ， 早在1928年興寧《劉
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氏族譜》總編者劉益吾、劉棣芬就指出：“本姓姬，因其食采于劉 ， 遂為劉氏，為后稷之裔，非堯之
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裔明矣，烏得因其姓劉而遂為祖宗哉？”二是54世士會公距75世劉邦公共22代 。
士會公約出生于公
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元前660年，劉邦出生于公元前256年或公元前247年，相距約404—413年 ， 歷22代，平均代距約
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19歲產生1代人，豈能持續400年如此旺世？三是該譜138世公，謚忠顯，146世開七公生子廣傳
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公，早在1920年梅縣知事劉國翔修譜作“重修族譜記”就說：廣傳公為公（即福高公）十世孫
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者，考查公在公元1127年就已經在金國兵營中盡節自殺，廣傳公于公元1235年登進士，相距110
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年 ， 豈有10代之理？抄寫錯列旁支毫無疑問 。
以上是前賢對事不對人異議146世譜 。但在1928年興
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寧譜編者作《姓氏源流》就有點對人又對事說劉墉譜不作譜序“蓋非古義”（見1997年興寧譜5頁
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轉錄） 。
一般人都能看出146世譜疑問尚多 ， 若為清朝乾隆時大宰相劉墉撰修，豈不是與其身份不
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符，有失身份 。
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5．所謂劉墉撰修《劉氏集注重修族譜》，是1908年劉展程譜出現之后惹出來的是非 。
這與劉展程
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本人無關，是后人對其譜解讀、翻印、轉抄、流傳出了問題 。
此事，還得首先從劉展程譜說起，然后
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再據實一一分析問題之所由 。
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5 。1：劉展程，號薦秋，開七公21世孫，廣東豐順縣崗下圍人，花翎道補用知府（筆者注：有表示官
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銜的花翎帽在手 ， 等待有缺位時補用上任），清朝光緒三十四年（1908年）撰修《劉氏集注重修歷
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代源流族譜》（簡稱劉展程譜） 。
這個族譜名稱是根據其譜中所說的名稱 。劉展程又以另一名稱“劉
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氏集注匯纂重修歷代族譜記”作序（下簡稱劉展程譜記） 。
后人對劉展程譜稱為《劉氏集注重修歷代
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族譜》有之（見1996年劉添元主編《梅縣劉氏族譜》18頁），稱為《劉氏集注重修族譜》亦有之
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（見1931年廣東南雄《劉氏初修聯譜》“譜例”和序文） 。
劉展程譜完稿刊出后，得到一些人翻版
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印刷或手抄 。
例如在廣州市文德北路81號中山圖書館二樓就有借書號為K／0 。189／371 。3[2]的翻
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印本1冊這樣標明:《劉氏集注重修歷代族譜》 ， 開七公裔孫壬辰（指1892年，筆者注）狀元、廣東
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副主考福姚鑒定，開七公21世孫道銜補用知府展程集注匯纂重修，參考歷史節略 ， 皇清光緒三十四
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年戊申歲（1908年）仲秋吉旦刊 ， 宣統元年己酉歲（1909年）孟秋刊成，中華民國二年癸酉歲
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（1913年）春印 ， 潮州府金山中學師范畢業生見龍校刊，每部邦版價紙銀貳大圓 。
這本1913年春的
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翻印本 ， 譜文有標點，但空格分段不明顯，可以認為劉展程譜原有的“參考歷史”資料被節略，或是
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劉展程譜已節略了 。
據劉添元譜載，劉展程譜在梅縣釗英圖書館有收藏，豐順薦秋懋德堂有存守，共
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74版 。
而借書號為K／0 。189／371 。3本 ， 則是1908年劉光祖在廣東興寧縣景賢堂增修?？膭⒄?br /> --------------------------------------------------------------------------------
程譜翻版，借書號K／0 。
189／371 。3[2]幾乎與之一模一樣的排版，所不同的是劉光祖翻印的譜文中
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沒有標點 。
在1931年廣東南雄的《劉氏初修聯譜》轉錄劉展程譜（見1999年南雄《劉氏重修聯譜》
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轉載）也是譜文沒有標點的 。
而借書號K／0 。189／371 。3[3]本則是開七公21世孫德生1950年照K
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／0 。
189／371 。3[2]版本的手抄本（字體十分漂亮整齊） ， 1988年劉德恕補注的復印本 ， 不過已省
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略了“各省疆界”的內容不抄 。
由此可見劉展程譜原來是無標點的，后人翻版或轉抄時有刪節現象 。
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以上劉展程譜的翻版本均是從右至左豎排版文字 ， 繁體字 ， 極少空格和分明段落 。
內容先后次序是：
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“劉氏集注匯纂重修歷代族譜記”最后注名落款是“皇清光緒三十四年戊申歲秋月作記以成開七公二
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十四孫花翎道銜補用知府展程號薦秋集注匯纂重修” 。
接著是“建祠作序不一難以備錄擇其總序源流
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兩序并晉宋明清修譜之名以及各省建立宗祠暨各省疆界京都刻出可以便覽劉氏族譜總序……劉氏族譜
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源流序……延及國朝老譜猶存第于茲展卷之下敘其本末究其終始以見劉姓是有所譜云爾”，接著是羅
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列從皇后晉天福二年沐公始的歷代修譜人名單至最后一名“皇清乾隆四十八年癸卯歲孟冬吉旦開七公
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十六世孫文華殿大學士墉拜撰修”止，接著是開列一些各省建劉氏宗祠及建祠總理、修譜人名單，最
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后一位是“廣東潮州府城內建大宗祠一座總理并集注匯纂重修族譜展程” 。
接著是各省疆界京都地理
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范圍概述，末尾是“安徽合江蘇為江南其京都即在江蘇前合江南今分為兩省” 。
接著是“劉氏集注重
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修歷代源流族譜”之名下，進入了對盤古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏、大昊伏羲
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氏、炎帝神農氏、黃帝有熊氏、少昊金天氏、顓頊旭高陽氏、堯帝進行論述后，從堯帝的第九子源明
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公起，至開七公共146世系祖，一直編修到廣傳公的孫輩148代止 。
最后囑后人“從后149代83房隨
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其各房各處裔孫列其開基始祖起算另序始起世繼譜，而……再傳100世亦可列矣” 。
這就是劉展程譜
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的最后結束語 。所謂從源明公至開七公止共146代說，劉展程譜是也，原版譜仍存留至今可見 。
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統觀究讀劉展程譜（包括翻印、轉抄本），下面作一些分析和商討 。
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5．2：劉展程譜記題名為《劉氏集注匯纂重修歷代族譜記》和族譜題名為《劉氏集注重修歷代源流
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族譜》，本身就是對其譜修成的前因后果的確切注釋 。
他在譜記（原文沒有標點）中說：“緬自廣東
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潮州府倡建宗祠，前后數十年，隨父鄉試，以及閱歷軍務以來 ， 所到省府州縣，博采從來劉姓之族
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譜，或刻本，或抄本甚多，一一考究 ， 其中或斷或續 ， 二提三提（筆者注：經過幾次修譜），一脈縱
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有不連，殊有缺憾 。
幸得后晉代時沐公修一族譜 ， 宋代時月清公修一族譜 ， 明代時武英、連城公修一
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族譜，本朝墉、繹公修一族譜，以及各處族譜，匯纂齊備，方得百余代，總全一脈 。
祖宗雖有諱字、
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謚號之記載不同，而承先啟后之相傳則無不同，但其年代事實未見分明 。
予今博考《鑒史》、《春
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秋》記載、《漢書》世家、蜀志世家、暨諸子百家所載劉姓之事，自春秋戰國以來至宋代，有可考據
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者，將其事跡愈加詳注明白，迨及元代以來” 。
僅憑以上之言，就知道劉展程收集到的許多劉氏族
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譜，其中世系或斷或續，縱有不連，進行匯總和編輯之后 ， 才理順祖宗世系總全一脈，修成至今仍可
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見到的劉展程譜 。
他修譜的特別之處，是博考史書、方志、集諸子百家所載劉姓之事 ， 對有關各世祖
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的事跡愈加詳注明白，所處歷史年代事實分明 。
這就是其譜記、其族譜之名稱中有“集注”、“匯
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纂”的解讀 。
其前期主要是收集各處族譜，匯纂世系 ， 后期主要是集注歷代祖宗的事跡和歷史年代定
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位 。
所以稱為“劉氏集注重修歷代源流族譜” 。
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5 。
3：劉展程譜中有三處提到劉墉 ， 但并沒有說明他的“總全一脈”（有翻印本改為“總全149
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代”）是完全沿用劉墉譜 。
一處是上文譜記中“幸得．．．．．．本朝墉繹公修一族譜”，有其他翻
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印譜改動為“墉公、繹公”當作2人合修一譜，也有當作是2人各修一譜，也有當作是“墉繹公”1人
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修一譜 。
筆者認為是2人各修一譜 。因為劉展程譜中有列出“江西省城內建大宗祠一座總理進士文
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泰、重修族譜狀元繹” 。
又見2001年編印的江西吉安地區《劉氏村族志》772頁“歷代名人”有列
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出清道光15年（1836年）永豐縣劉繹考取狀元 。
另一處是“山東青州府諸城縣建大宗祠一座總理重
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修族譜文華殿大學士墉” 。
再另一處是羅列歷代修譜人名單時，把“皇清乾隆四十八年癸卯歲孟冬吉
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旦開七公十六世孫文華殿大學士墉拜撰修”放在最末位一個 。
除此之外，全譜再沒有提及劉墉之名 。
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劉展程沒有注明這三處出現劉墉之說是出自何處何時之譜，使人猜想在劉展程之前（1908年之前）
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也許有此說 。
但從劉展程譜記可以肯定，即使他幸得劉墉修一譜，也是世系不齊全的（從源明公至開
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七公的世系不是共146代） 。
否則，他就不用說“匯纂齊備方得百余代總全一脈”了 。論及此點，是
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要說明劉展程譜不可能是完完全全抄襲劉墉譜，或者說劉墉譜與劉展程譜是不相同的 。
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5．4：劉展程譜記引用前人譜序全文或其中幾句話，不注明何人何時之序之說，則是其不足之處 。

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