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|癡迷宋元水墨畫，他來到中國拜訪名師，成就畫圣之名

畫家繪畫日本水墨雪舟常榮寺

【編者按】雪舟 ， 是日本室町時代的一位著名畫家 ， 1420年出生于備中國赤濱（今岡山縣總社市） 。 原為日本相國寺僧人 ， 因著迷中國水墨畫 ， 1467年隨遣明船來到中國 ， 游遍名山大川 ， 尋訪名師 ， 學習繪畫 。 回國后 ， 更先后在大分、山口開設圖畫樓 ， 鉆研水墨技法 ， 成就了一代“畫圣”的美名 。 據說古代日本的一流畫家中 ， 到過中國的實際上只有雪舟一人 。 可以說：沒有中國文化 ， 就沒有雪舟；沒有到過中國 ， 也沒有雪舟 。
今年是中日邦交正常化50周年 ， 值此之際 ， 澎湃新聞私家地理欄目邀請復旦大學日本研究中心徐靜波教授帶領讀者一起云游東瀛 ， 通過文化學者的視角 ， 了解中日兩國的歷史文化淵源 。
2005年的夏秋之間 ， 我在山口市的山口大學大學院東亞研究科短期任教三個月 。 山口市雖是山口縣縣府（相當于我國的省會）的所在地 ， 卻是一座人口只有15萬的小城 ， 市內只有一條東西走向的大街 ， 國立山口大學坐落在山口市的西南郊 ， 周邊有清澈的溪流和由青轉黃的稻田 。 游歷了周邊的伊藤博文的出生地萩、簽署《馬關條約》的海濱城市下關以及位于島根縣境內的大文豪森鷗外的故鄉津河野之后 ， 在課余騎著一輛借來的自行車在市內外四處游蕩 ， 也成了我的日常功課 。
其中的一個探尋地 ， 就是位于山口市東北郊外的常榮寺雪舟庭 。
小城市的居民 ， 家家都有車 ， 準確地說 ， 應該是每一個成人都有一輛車 。 與之相對 ， 公共交通很不發達 。 常榮寺距離我居住的公寓 ， 約有6公里路 ， 對于外來者而言 ， 除了出租車之外似乎只有步行一途了 。 好在我有自行車 。 一個天清氣爽的早秋的下午 ， 騎行了半個多小時之后 ， 來到了七尾山腳下的常榮寺 ， 從公路向北折向寺院的是一條寬闊的坡道 ， 右側有一塊巨大的棕褐底色的木牌 ， 從右至左 ， 鑲嵌著幾個白色的大字：史跡名勝常榮寺雪舟庭（雪舟庭的字體要比常榮寺大得多） 。 寺院的背面 ， 是逶迤綿延、郁郁蒼蒼的七尾山 。
|癡迷宋元水墨畫，他來到中國拜訪名師，成就畫圣之名
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常榮寺雪舟庭門外徐靜波 圖
我到這里來 ， 主要是來尋訪雪舟（1420-1506） ， 一位在日本美術史上熠熠生輝的畫僧（或者說是畫圣） ， 同時與中國有著無法割舍的深厚因緣 。
雪舟出生于日本的備中國（現岡山縣西部） ， 據1691年成書的《本朝畫史》（狩野永納編定）記載 ， 他的家境似乎并不富裕 ， 12歲左右曾到家鄉附近的寶福寺出家為僧 ， 后來到了京都五山之一的相國寺 ， 跟隨名僧春林周藤學禪 ， 春林給他起了個禪名 ， 曰“等楊” 。 而對他的人生更有影響的 ， 則是在相國寺擔當都管的畫師周文 。
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雪舟 ， 日本室町時代的著名水墨畫畫家 。維基百科圖
周文是15世紀前半期日本極其重要的一位畫僧 ， 他將中國宋元水墨畫的精髓充分消化后創立了“周文一派”的畫法 ， 后來也成了室町幕府的御用畫師 。 雪舟在相國寺跟隨他學畫 ， 在技法和禪學兩方面都獲得了極大的教益 ， 美術評論家中島純司教授認為：“ 在這樣的詩畫鉆研的時代里 ， 等楊所掌握的是寄寓在高士隱逸幽邃空間中的禪的境地和脫俗明凈的圣域的設定 。 ”（《名寶日本的美術14卷雪舟》62頁 ， 小學館1991年10月） 。
然而 ， 由于周文的畫名太盛 ， 雪舟無法獲得嶄露頭角的機會 ， 于是他離開了京都 ， 來到了當時頗有勢力的守護大名大內教弘統治下的周防（現山口縣東部） ， 在云谷庵當了住持 。 也是從這一時期起 ， 他正式開始了畫家的生涯 ， 以“拙宗等楊”一名行世 。