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|二十四節氣夏至古詩六首：夏至一陰生，微陰生九原

二十四節氣古詩

古詩六首 ， 解讀神秘節氣夏至 ， 夏至午之半 ， 一陰巳復生
如此炎熱的夏天 ， 現代人苦于避暑 ， 不知覺會錯過一個節氣節日“夏至” 。 對于現代人來講 ， “夏至”這個詞 ， 有著體感 ， 那是夏天真正到來的感覺 。 但是“夏至”果真只是夏天來了嗎？因為在夏至之前 ， 還有立夏 ， 那么夏至究竟是什么意思呢？
讓我們回到清朝 ， 乾隆皇帝留下來的夏至詩 ， 有近百首之多 ， 且多和北郊在地壇的祭祀有關 ， 除了少量年份 ， 他不能親自前往 ， 派親王前往舉行盛大的祭祀 ， 幾乎每年他都是率領浩大的人馬 ， 凌晨就前往地壇 ， 且虔誠行著 儀式 ， 這儀式包括頭三天的齋戒 ， 當日多達七十多次的跪拜 ， 直到七十多歲 ， 身體不能下跪才由他人進行 ， 且選中的人要和他一樣虔誠 。
那么就可以看到夏至和皇權緊密的關系 。
|二十四節氣夏至古詩六首：夏至一陰生，微陰生九原
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夏至 ， 不是有些科普上含糊說的 ， 古代勞動人們 ， 在田間閑來無事 ， 看到這天的白天比其他日子都長 ， 閑來無事 ， 在這天崇拜太陽 ， 祭祀鬼神 。
夏至從一開始 ， 就是極其有智慧的古人 ， 關于太陽和自然與人關系的一種科學定位 。
夏至 ， 是長期觀測太陽光有規律的在地球表面停留移動 ， 形成周期循環的一個節點 。 比如此日太陽角度最高 ， 白日最長 。 而將立柱放在太陽光下 ， 到這天的某一個時段 ， 影子最短 。 這是古代年月日精確劃分的開始 。 最早確立的坐標 ， 就是這天 。 而測定和詮釋這些現象的人 ， 都不會是普通農民 ， 他們是部落首領 ， 巫師 ， 一群有著智慧的人 ， 而敲定并頒布的 ， 就是最高統治者 。
夏至的含義 ， 是夏天 ， 太陽達到天空中的頂點 ， 日影最短 ， 是種極致 。
理解這個含義 ， 再來看看古代關于太陽的崇拜 ， 萬物生長光明 ， 靠太陽 ， 是人類感知地球附近最偉大的天體 ， 而無疑皇權是太陽運行的象征 ， 所謂如日中天 ， 統治萬民 。 而歷代皇帝都有這樣一個特權 ， 就是修訂歷法 ， 他就代表太陽和自然 。
所以從上古 ， 夏至的祭祀就是宣告皇權存在的象征 。
周朝的皇帝此日要穿紅色的衣裳 ， 乘坐裝飾紅色的馬匹 ， 打著紅色的旗幟 ， 在北方的沼澤池水邊祭祀太陽神 ， 并且回來接受百官的朝拜 。
此后歷代大同小異 。 到了明朝 ， 特地設置地壇 ， 又叫方澤壇 ， 明清兩代皇帝的夏至祭祀 ， 集中在此 。
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“龍精初見大火中 ， 朱光北至圭景同 。
帝在在離寔司衡 ， 水雨方降木槿榮 。
庶物盛長咸殷阜 ， 恩覃四冥被九有 。 ”南朝 謝莊《宋明堂歌九首 其五 歌赤帝》
這是南北朝夏至皇帝祭祀禮儀上的歌曲 。
蒼龍星在天上 ， 大火星在半空 ， 太陽走到了北方的極致 ， 日晷的影子停留在日晷間 。
“圭景同”是指北回歸線一帶 ， 會出現太陽照在桿子上 ， 地面沒有影子 ， 影子縮減到日晷當中 ， 和日晷一體 。
天上的神正掌管四季的平衡 ， 而人間 ， 有夏天的雨水降臨 ， 木槿花開 。
萬物爭著壯大 ， 長滿的山地 ， 太陽您的恩德 ， 披遍九州大地 。
理解了意思 ， 這里并沒有什么玄妙 ， 就是贊美太陽 。 贊美這天的太陽具有劃時間劃節氣的重要作用 。
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