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|楊紫：張開猜測的網，堅固的東西也會緩慢流動｜藝術客『以藝聚力』系列訪談( 二 )

楊紫張開


|楊紫：張開猜測的網，堅固的東西也會緩慢流動｜藝術客『以藝聚力』系列訪談
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△ 謝素梅 ， 藏石II #7, 2018 ， 157 × 50 × 50 cm ， 圖片來源于網絡
為了做展覽 ， 我翻閱了不少資料 。 我發現 ， 中國神話系統里——袁珂的著作《中國神話史》為我提供了很多線索——石頭常常作為神秘的物質亮相 。 比如 ， 少數民族對石頭的崇拜 ， 比如 ， 四大名著有三本 ， 都與神奇的石頭有關聯 。 在國外 ， 路邊常能看到有人將一些石頭堆在一起的石冢 。 石頭作為一個意象 ， 有民間宗教文脈上的延續 。
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△ 第4屆歐洲堆石頭錦標賽 ， 圖片來源于網絡
2016、2017年時 ， 藝術與科技、未來關系的主題是藝術圈討論的熱點 。 當時我就想 ， 好像藝術中的科技跟我們平時說的科技概念不太一樣 ， 那么 ， 藝術中的非科技或許也和我們平時說的非科技的范疇——比如那些封建迷信——的概念也不太一樣 。 我畢業于哲學宗教學系 ， 如果要是做“非科技”類型的展覽 ， 肯定從自己熟悉的角度入手 。 我開始查閱相關資料 ， 比如楊慶堃先生的著作 ， 比如楊先讓、呂勝中等通過“黃河十四走”進行中國傳統民間藝術田野調查的成果 。 我想考察中國前衛藝術與民間精神存在不存在關系 ， 存在怎樣的關系 。 民間精神有糟粕 ， 也有一些很可貴的、具有僭越性的東西 。 具備積極意義的部分說不定可以為我們認識當代的文化和社會現實提供新的理解框架——比如說 ， 它內在的革命性動力能源部分地依賴了中國社會的認識傳統經驗 。 按照M+的提交資料要求 ， 我寫了一千字的中文論述 ， 能中 ， 我感到很幸運 。
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△ 《黃河十四走——黃河民藝考察記》 ， 楊先讓/楊陽 ， 廣西師范大學出版社 ， 2018年7月
藝術客：你在寫作過程中 ， 是否有新的發現或收獲？
楊 紫：在M+這篇論文的寫作過程中 ， 我將之前沒有讀完的參考書目都仔細讀了一遍 。 因為其中一些資料跨越了我之前熟悉的領域 ， 比如社會學的領域 ， 閱讀的過程很艱難 。 在一開始 ， 我拜訪了一些中國前衛藝術的親歷者 ， 有些人會覺得這條線索行不通 。 還有一些人 ， 認為當代藝術文化營養不足 ， 存在照搬西方文脈 ， 或者誤讀的情況 。 相對“原創”這件事來說 ， 我更在乎的是在中國社會進程中藝術家怎么誤讀 ， 這種誤讀的過程中存在不存在有意識或無意識的文明承襲 。
藝術客：既然關注誤讀的發生和記憶的承襲 ， 寫作中你有采訪藝術家 ， 與他們進行直接對話嗎？
楊 紫：恰恰是因為剛才提到的原因 ， 在采訪了幾位相關人士之后 ， 我決定不再去采訪藝術家 。 語言看似是精準的 ， 是符合邏輯的工具 ， 但事實上 ， 它很容易藏住偏見 ， 產生有點“羅生門”的狀態 。 對我來說 ， 他們選用的圖像本身就能說話 。 我們現在談論創作會講手法、講觀念、講媒介 ， 圖像不太重要 。 但是在中國前衛藝術誕生的時代 ， 圖像占據了非常重要的位置 。 當時藝術家選擇的圖像 ， 總是第一眼就能抓住觀眾 ， 把一些事情說明白 。 所以我寫作的一個重要工具 ， 是圖像學 。 我是從圖像演變的角度去切入 ， 不是在文本上建立一個新的文本 。
藝術客：這么看來整個項目 ， 不管是題目 ， 還是過程都是比較大膽的 。
楊 紫：是的 ， 它在未來能造成什么樣的結果 ， 我不知道 。