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李得濃|“方家有神技，大匠無棄材”( 四 )

藝術作品木雕中國工藝美術潮州木雕李得濃


◎1992年為法國巴黎中國城設計制作木雕及噴砂彩色玻璃等 。
◎1994年為潮州市文物保護單位叩齒庵大雄寶殿制作雕塑佛像及十八羅漢等 。
◎1998年被評為助理工藝美術師 。 同年為廣東四大名園之順德清暉園設計制作木雕掛落、門罩、凈角、檐口板等 。
◎1999年加入中國工藝美術學會 。
◎2005年被評為高級工藝美術師 。 被選為中國工藝美術學會木雕專業委員會副會長 ， 首屆廣東省工藝美術大師聯誼會委員 。
◎2013年5月被聘為廣東省工藝美術研究所研究員 。
◎2014年被聘為廣東省工藝美術協會木雕專業委員會名譽主任 ， 廣東省人民政府文史研究館工藝美術研究員 。
◎2016年1月被評為正高級工藝美術師 。
◎2016年10月因病逝世 。
■藝評
散發著濃烈時代氣息的古老藝術
李慶
美學家宗白華先生認為在中國美學史上有著兩種不同的美感或美的理想：“錯彩鏤金”與“初發芙蓉” 。 一種是追求“雕繢滿眼”的繁華 ， 一種是欣賞“自然可愛”的清雅 。 潮州木雕展現的完全是追求“錯彩鏤金”的富貴美 ， 技藝上追求復雜奇巧、華麗多姿 ， 題材上豐富多彩 ， 圖案語言上體現“圖必有意 ， 意必吉祥”的意境 ， 將繁縟復雜的雕刻追求推向了高峰 。
李得濃正是將這種錯彩鏤金、雕繢滿眼的繁華 ， 表現得更加有情有趣 ， 富有繪畫藝術的境界 。 以他的作品《百忍堂》屏風為例 ， 該件作品規格248cm×190cm×60cm ， 是由三件獨木雕刻而成的潮州木雕多層次鏤通雕花板組織而成 。 作品內容取材于《舊唐書·孝友傳》 ， 相傳鄲州人張公藝 ， 九代同居 ， 唐高宗經泰山聞此事而親幸其宅 ， 聞張能九代同居緣由 ， 張取紙筆 ， 但書百余“忍”字 ， 高宗嘉獎其義 ， 賜以縑帛 。
整件作品的木雕構圖處理是以“之”字形徑路關系構成 ， 把不同時空不同距離的物種完美組織在一起 ， 尤其是中間的百忍堂故事 ， 人物、動物、樹木在15厘米的厚度上完美地表達 ， 令人贊嘆 。 人物、馬匹和亭閣與樹木的表現疏密有序 ， 毫不累贅 。 運用戲劇、舞臺虛擬的表現手法將不同時空的主題故事清楚地交代在同一個畫面上 ， 能讓人一目了然地了解故事內容 ， 又經得起仔細端詳 ， 品味人物和環境 。 刀刀到位 ， 點點不虛 ， 精雕細琢 ， 對物體的穿插處理 ， 來去分明 ， 并非自然的模仿 ， 而是概括和提煉 。 借超厚的木頭 ， 使物體的體積感、空間感、立體感都能盡情明了地表述 ， 借一門一亭、一樹一石、一草一花等簡單的物象為徑路的轉折和連接情節的延伸 ， 給人以仰望和遐思 。 此件作品制作歷時近十年 ， 可以說是李得濃的封刀之作 ， 也是目前潮州木雕較難得的藝術品 。 此作品曾在國家博物館“2016·中國當代工藝美術雙年展”上獲得好評、備受青睞 。
從李得濃的作品中 ， 我們不但能感受到他對潮州木雕的深刻認識和扎實的藝術功底 ， 更感受到其在繼承、發揚傳統基礎上的藝術創新 ， 古老的藝術散發著濃烈的時代氣息 ， 這就是他的作品備受好評的原因 ， 也是包括潮州木雕在內的民間藝術賴以發展之所在 。 離開創新 ， 任何事物都沒有生命力 。 作品《百忍堂》屏座開創了潮州木雕在屏風設計制作的先河 ， 也是首例傳統和現代結合的表現手法 ， 格調清新 。 這是以往潮州木雕屏風從未有過的形式 。 作品雕刻技法和紋飾變化都是薈萃了潮州木雕的精髓 ， 尤其是文武身人物的衣飾圖案 ， 是目前對幾乎要被遺忘的傳統紋飾的挽救 ， 是李得濃繼《憩息之舟》《喜悅歸》之后的另一件大型力作 ， 也是潮州木雕精品的一張名片 。