1. 首頁 > 人文 > >

|“戎人內遷伊洛”：從文獻中走出來的歷史

墓葬文獻陸渾戎吳業恒

|“戎人內遷伊洛”：從文獻中走出來的歷史
本文圖片

吳業恒(右)正在講解
西北戎人的墓葬 ， 為何出現在中原腹地？獨特的車馬擺放形式 ， 蘊含著怎樣的歷史信息？昨日 ， 市文物考古研究院與洛陽日報報業集團“掌上洛陽”客戶端聯合主辦的“考古洛陽·讀懂歷史”系列直播活動第二場在伊川徐陽墓地進行 ， 市文物考古研究院商周研究室主任吳業恒揭開了陸渾戎的神秘面紗 ， 講述了一段民族融合的歷史 。
吳業恒透露 ， 徐陽墓地的發現最早源于一通報警電話 。 2013年6月 ， 有群眾舉報稱 ， 在伊川縣徐陽村南的順陽河南岸有盜墓活動 。 接到舉報 ， 市文物考古研究院立即派人勘查現場 ， 發現10余處盜洞 ， 并將盜掘情況報告上級文物主管部門 。 同年9月 ， 經國家文物局批準 ， 徐陽墓地考古發掘工作正式啟動 。 自此 ， 陸渾戎的神秘面紗逐漸被揭開 。
吳業恒說 ， 在徐陽墓地 ， 重要發現之一是馬牛羊頭蹄的殉牲習俗 ， 這種被認為是春秋戰國時期中國西北地區戎人或狄人的埋葬習俗 ， 此前在中原地區從未出現過 。 此外 ， 小型墓葬中流行的單耳罐隨葬也具有典型的西北地區戎人文化特征 。
“這是徐陽墓地與周邊同時期文化相比最為獨特的地方 ， 是徐陽墓地主人物質、精神文化在墓葬中的反映 ， 是其獨有的民族記憶和精神烙印 。 ”吳業恒說 。
盡管如此 ， 徐陽墓地大型墓葬所呈現的文化面貌依然具有明顯的文化融合痕跡 。 比如 ， 吳業恒在直播中詳細介紹了M15高級墓葬及其陪葬車馬坑的發掘情況 。 其中 ， 在擺放著6匹馬3輛車的車馬坑中 ， 目前尚未出現頭蹄葬等戎人喪葬特征 。 這一現象表明 ， 墓主人的精神文化很可能受到周文化的強烈影響 ， 本民族信仰及習俗幾乎完全消失 。 同時 ， 徐陽墓地其他春秋中晚期大型墓隨葬禮器組合、車輿規制等 ， 均顯示其受到周文化的強烈影響 ， 被周文化同化的痕跡十分明顯 。
吳業恒說 ， 徐陽墓地作為中原地區首次發現的戎人遺址 ， 證實了文獻所載的“戎人內遷伊洛”歷史事件 ， 生動展示了中華民族融合發展的歷史畫卷 。
“‘戎人內遷伊洛’的歷史事件看似一個弱小民族命運的縮影 ， 實則是中華文明不斷吸收、消化外來文化的過程 。 陸渾戎亡國后 ， 其后裔依然生活在伊洛河流域 。 兩漢時期 ， 國家在陸渾戎故地設置陸渾縣 ， 這是中華民族融合發展中陸渾戎留下的痕跡 。 ”吳業恒說 。
如今 ， 陸渾戎文化已嵌入中原大地 ， 伊川、嵩縣仍有陸渾村、陸渾關、陸渾山、陸渾水庫等地名 。 陸渾戎的后裔也早已融入中華民族大家庭 ， 成為中華姓氏“陸”姓的源頭之一 。
本場直播在洛視頻視頻號、洛視頻抖音號、考古洛陽視頻號、騰訊新聞、央視頻、文博中國視頻號、洛陽晚報視頻號、文博圈視頻號等平臺同步播出 。
【|“戎人內遷伊洛”：從文獻中走出來的歷史】在直播中 ， “6馬3車 ， 屬于什么級別”“陸渾水庫與徐陽墓地有關”“文物發掘需要腦洞大開”“徐陽墓地的發現源于一通報警電話”等話題引發網友討論 。 如果您對這些話題感興趣 ， 可在新浪微博搜索話題#考古洛陽 ， 讀懂歷史# ， 參與系列直播活動的討論 。 （洛報融媒·洛陽網采訪人員 劉嘉儀 實習生 陳雨露 文/圖）