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|看明清瓷器上的科舉文化

易經康熙青花瓷嘉靖科舉嬰戲圖

【|看明清瓷器上的科舉文化】今天是高考第二天 。 高考脫胎于封建時代的科舉考試 ， 雖然已經消逝 ， 但我們依然能從一些遺物中感受當年科舉文化之盛 。 陶瓷是科舉文化的載體 ， 歷久彌新的青花瓷 ， 當屬科舉文化含量最豐富、最生動 ， 也最有代表性的 。
元明清以來“讀書做官”的宣傳是封建社會的主旋律 ， 青花瓷就成了主旋律的主版 。 科舉文化的宣傳有的是直接用文字書寫；有的用人物來表現或暗示；有的用動植物組合諧音口彩；有的則用圖案來表現科考的吉祥含義 。
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由于元代系蒙古人統治 ， 科舉考試中落 。 雖沿襲宋代科舉制度 ， 但科考分左右榜 ， 體現了一種種族歧視 。 科舉所選人才也未得到重視 ， 對政壇影響力不大 。 所以對科舉的宣傳力度微弱 。
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元青花《一路青蓮》
這應該是最早出現在青花瓷上的科舉題材 ， 這是一只元青花殘杯 ， 畫面為手持荷葉在奔跑的童子 ， 意思是“一路青蓮” ， 喻意為當官要“一路清廉” 。 也可以解讀為“一路連科” ， 表示此人連連科舉得中 。 這個圖案成了后世為官的形象箴言 ， 明清的青花瓷畫上多有此內容 。
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嘉靖《庭院誦讀》
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崇禎《讀書郎》
讀書 ， 是科舉文化表現最多的題材 。 圖2為嘉靖年的誦讀圖 ， 圖3為崇禎年的“讀書郎”；讀書的畫面有多種多樣 ， 如月下誦讀、松下誦讀、江邊誦讀、庭院誦讀、秉燭夜讀等 ， 讀書的時間地點場合不同 ， 但宣揚的都是“萬般皆下品 ， 唯有讀書高”的思想 。
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萬歷《青云直上折桂》
為萬歷年殘盤 ， 畫著一位秀才手舉桂枝站在云朵上 ， 叫做青云直上、蟾宮折桂 。 傳說月亮上有三只腳的蟾蜍 ， 所以月宮也稱蟾宮 ， 又傳說月宮中還有桂花樹 ， 科舉時代比喻考取進士就是“蟾宮折桂” 。
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康熙《折桂獨占鰲頭》
為康熙年的梅瓶 ， 畫著一位書生手舉桂枝 ， 站在水族動物頭上 。 這就是“蟾宮折桂、獨占鰲頭” 。 攀折月宮桂花枝 ， 比喻科舉及第；鰲 ， 是傳說中海里的大龜 ， 鰲頭 ， 原指皇宮大殿前臺階上的鰲魚浮雕 ， 因科舉進士發榜時狀元站此迎榜 ， “獨占鰲頭”就成了考中狀元的代名詞 。
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天啟《高官厚祿》
為一組天啟年“高官厚祿”瓷片 ， 畫面為一戴官帽子、懷抱笏板的人背后藏著一只鹿 ， 雖然表情姿勢各有不同 ， 但是畫面大體相似 。 能持笏板上朝覲見皇帝的肯定是高官 ， 身后藏著一只鹿 ， 祿與鹿同音 ， “高官厚祿（后鹿）” ， 比喻官位高 ， 俸祿（薪酬）厚 。
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康熙《加官晉級》
是清康熙年青花瓷瓶殘片 ， 畫面是宮墻下一太監模樣的人 ， 捧著一只托盤 ， 托盤上有一個烏紗帽 ， 顯然是奉旨去給某人加官 。 畫面不去表現宣讀加官圣旨、臣子“謝主隆恩”的場面 ， 而是畫太監在傳旨途中 ， 這就給觀圖者不少懸念：給誰加官？為什么加官？畫師高明就在于用“實中有虛”的手法表現了“加官晉爵”這一主題 。