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|藝術從沒有“標準答案”

賈寶玉紅樓夢賈政雅集

|藝術從沒有“標準答案”
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面對同一方美景 ， 不同的人自然會產生不同的情感和審美投射：有人的感受觸角會因此被打開 ， 一時間“俱懷逸興壯思飛”；有人擅長借景言志 ， 化典抒情；當然 ， 也會有人只覺眼前之景索然無味 ， 木木然完全不“感冒” 。
《紅樓夢》中 ， 賈政攜一眾清客游覽大觀園 ， 順便“試才”寶玉的一回 ， 便是這樣一個經典場景 。 眾人要給園中橋上亭子的匾額提名 ， 有人直接移用歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句 ， 建議取“翼然”二字；賈政采用借鑒化用之法 ， 主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字；賈寶玉則覺得用“沁芳”二字更為新雅 ， 不僅點出花木映水的佳境 ， 也契合元妃省親之事 。
【|藝術從沒有“標準答案”】其實 ， 賞景雅集 ， 從來都不只關乎景物本身 。 眼前所見 ， 更像是一面神奇的鏡子 ， 映射的是每個人經驗、學識、品性、審美和旨趣的集合 。 正是這種不同層次、不同視角的人文藝術表達 ， 構成了一場雅集豐饒多元的妙趣 。 而這種參差百態的多元之美 ， 離不開足夠包容、開放的藝術表達空間 。
正如詩有纖秾綺麗之美 ， 也有洗煉沖淡之境 ， 藝術從來都沒有“標準答案” ， 理想的人文藝術教育 ， 也應該鼓勵孩子去暢快地探索、勇敢地表達 ， 而不是像賈寶玉一樣如履薄冰、戰戰兢兢地如應試般回答 。
熟悉《紅樓夢》的人都知道 ， 賈政對賈寶玉采取的是典型的“打壓式教育” 。 以這次游園為例 ， 對于寶玉不少別出心裁的想法 ， 作為父親的賈政只有為數不多、極為克制的表揚 。 更多時候 ， 賈政要么是冷嘲兒子“竟也有不能之時” ， 要么是指責其不過是套用前人之作 ， 不足為奇 。 不少讀者看到這里 ， 都要為賈寶玉抱不平 。 畢竟 ， 相比于賈政“方方正正”卻有些呆板的藝術表達 ， 賈寶玉的思維反而更有新奇靈動之美 。
在人文藝術感受力形成的關鍵階段 ， 如果自己的觀點總是被否定 ， 孩子寶貴的好奇心就會被不斷消磨 ， 更不敢勇敢表達內心的真實想法 。 賈寶玉見到父親時總是“溜邊走” ， 始終無法與父親產生情感深度交流的經歷 ， 就是一個例證 。
藝術表達固然有精妙和呆滯之分 ， 清新脫俗與掉入窠臼之別 。 孩子在進行藝術鑒賞時 ， 也難免會有幼稚、偏頗的地方 。 但對人文藝術教育而言 ， 更重要的是尊重、理解和鼓勵 ， 是珍視每一個思維綠苗的萌發 ， 是為孩子創造包容、開放的藝術氛圍 。 如果一味用長輩的“權威”進行打壓、批評 ， 人文藝術就會變得單一、無趣 。
這讓我想起一千多年前的另一場文人雅集 。 三月三日 ， 會稽山陰 ， 流觴曲水 ， 蘭亭雅集 。 當酒杯流到自己面前 ， 年幼的王獻之沒有受到繆斯女神的眷顧 。 作詩不成 ， 便按規矩罰酒三觥 。 若是此時王羲之為此大作文章 ， 苛求兒子一定賦詩一首 ， 或是像賈政一樣諷刺其“竟也有不能之時” ， 恐怕不但會傷了孩子的信心 ， 也會毀了這場雅集的“暢敘幽情”之樂 。
來源：中國青年報客戶端