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|青藝周｜什么是生活力？國美人的主題闡釋

中國美術學院繪畫藝術

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中國畫與書法藝術學院
一日之跡
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文化乃人類生活經驗之總匯 ， 亦為民族精神之表征 。 中華文明五千年 ， 書畫之道博大精深 ， 高明悠遠 ， 至于今而大盛 。 然則中華文化日新又新之演進軌跡 ， 當以何者為歸？曰：起于生活而漸躋于道而已 。 昔唐玄宗稱：“李思訓數月之功 ， 吳道子一日之跡 ， 皆極其妙也 。 ”豈非深有會于此理耶？
中國文字肇自上古 ， 先民近取諸身 ， 遠取諸物 ， 以“六書”統之 ， 實乃日積月累而成 。 自殷商甲骨、兩周鐘鼎、秦漢簡牘、魏晉陶文、唐宋寫經 ， 乃至豐碑大碣、詩文題跋、尺牘公文、日記雜鈔 ， 莫不因為生活實用而漸臻于審美 ， 故歷代書跡之存 ， 實文明發展之寫照 ， 可無疑矣 。 缶翁曾曰：“予學篆好臨石鼓 ， 數十載從事于此 ， 然一日有一日之境界 。 ”此日日新者 ， 非尚奇也 ， 而是與新于變焉 。
凡畫者 ， 皆為日常之觀照 ， 應對現實人生之訴求 ， 以啟迪人心 ， 改良社會 ， 誠有張彥遠所謂“成教化 ， 助人倫 ， 窮神變 ， 測幽微 ， 與六籍同功 ， 四時并運”者也 。 旦夕朔晦 ， 春夏秋冬 ， 披圖幽對 ， 心目俱會 ， 無論數月之功 ， 抑為一日之跡 ， 并極精絕也 。 至于世所稱道者 ， 蓋皆含有深蘊大義 ， 非徒以畫為遣興寄情而已 ， 此亦所謂“起于生活而漸躋于道”者也 。
今歲畢業之季 ， 以“生活力”為題 。 本碩博諸生皆力求緊扣時代主旋律 ， 或含蓄蘊藉 ， 或張揚流麗 ， 面貌多變 ， 美且新矣 。 推本言之 ， 蓋諸生身之所歷 ， 情至文生 ， 始日跡月功 ， 終來者化境 ， 太平氣象 ， 一寫于卷軸絹素 ， 所謂書畫盛世之黼藻 ， 率相合也 。
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繪畫藝術學院
繪 · 生活
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“生活”即“存在” ， 指向為生存發展而進行的各種活動及其經驗 。 它是具體的、當下的、物質的 ， 也是抽象的、歷史的、精神的 ， 生活是我們人生經驗的全部 。
1926年11月 ， 陶行知先生在《我們的信條》中提出了生活力主張 ， 先生說：“我們深信教育應當培植生活力 ， 使學生向上長” 。 生活力作為征服自然、改造社會的活本領 ， 含健康的體魄、勞動的身手、科學的頭腦、藝術的興味和改造社會的精神等五種核心 。 先生希望培養生活力 ， 以幫助學生“實現那豐富的現代生活”“繼而增高地向前向上進” 。
當下 ， 人類生存恰逢百年未遇之大變局 ， 我們以個人生活與時代命途切身經驗、見證歷史 。 藝術的興味 ， 以行動的、實踐的繪畫方式成為生活力的培養路徑 。 這正是繪·生活的注腳 。 我們以繪畫切近生活 ， 繪畫使我們的生活豐富、優美、愉快、有價值 ， 這正是“生活力”的充盈體現 。
由此 ， 如何繪·生活 ， 便成為我們應該關注并專研的重點：生活與繪畫的關系是什么？繪畫者應該如何生活？怎樣的生活值得我們去繪畫？怎樣用繪畫喚起或喚醒觀者感同身受的體驗和共情的思緒？對重大事件和現實際遇如何以繪畫的方式進行表達？怎樣以繪畫切近向上和向前的生活？……繪畫藝術學院新一代畢業生 ， 以其不同的生活經驗和視角 ， 以實踐即學術的態度 ， 以自己的繪畫回應著上述的疑問 。 他們在矛盾中推進繪畫 ， 一方面希望以繪畫為載體來表現生活 ， “溫潤心靈、啟迪心智” ；一方面也意愿將繪畫變成生活中摯愛的事物和生活的一部分 ， 變成生活的目標和使命 ， 以體驗其中的生命喜悅——那種為了源自真我的目標而奮斗的感覺 。