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|中山大學中文系教授董上德：在屈大均心目中，廣東就是文化強省

屈大均中文系董上德廣東新語

|中山大學中文系教授董上德：在屈大均心目中，廣東就是文化強省
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文/羊城晚報全媒體采訪人員 孫磊 通訊員 吳啟東
圖/主辦方供圖
談起嶺南文化 ， 屈大均是一座繞不過去的高山 。 他是明末清初的偉大詩人 ， 在嶺南乃至中國文學史上有著重要的地位 ， 位列“嶺南三大家”之首 。 同時他又是堅強不屈的抗清志士 ， 氣節深受后人敬仰 。 在他的身上 ， 凝聚著嶺南文化乃至中華文化的精神血脈 。
5月25日下午 ， 第十一場“嶺南文化新講”在廣州楠楓書院開講 。 活動由中山大學中文系教授董上德先生主講 ， 帶領聽眾深入屈大均的經歷和作品當中 ， 探究這位偉大詩人的生命張力與文化貢獻 。
屈大均明崇禎三年（1630年）生于廣州番禺 。 他14歲那年 ， 正逢甲申之變 ， 清軍入關 ， 各地抗清形勢風起云涌 。 但此后數年里 ， 他的老師陳邦彥抗清失敗遇害 ， 父親去世 ， 廣州再度被清軍攻占 。 為了避禍 ， 清順治七年（1650年） ， 他選擇了“逃禪” ， 到番禺海云寺出家為僧 。
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屈大均的“逃禪” ， 在“死”和“生”之間充滿了辯證的張力 。 他內心仍是儒家底色 ， 而且他自認屈原之后 ， 滿懷救亡之志 。 順治十三年（1656年） ， 為了尋找流放東北的抗清志士函可和尚 ， 屈大均走出廣東 ， 踏上云游四海的旅途 。
他到南京 ， 拜謁了明孝陵；在北京 ， 他登上景山祭奠崇禎帝；特地趕赴山東 ， 只為拜訪一位崇禎帝的樂師；在廊坊 ， 他又拜祭了抵御外族的晉朝名將劉琨……從他踏過的足跡里 ， 留下的詩句里 ， 不難看出他內心深處的血性以及濃厚的家國情懷 。
很多廣東人其實不太愿意出省 ， 而屈大均卻是個例外 。 植根嶺南 ， 心系中華 ， 這是屈大均的文化自覺 ， 是他生命張力的又一體現 。
屈大均不僅以詩文追念故國 ， 更親身投入抗清斗爭 。 他少時拜陳邦彥為師 ， 既讀經書 ， 也隨老師歷練沙場 。 出家為僧期間 ， 他仍堅持攻讀兵書 。 康熙十二年（1673年） ， 吳三桂起兵反清 ， 他又趕赴廣西投入吳三桂軍中 。 后因對吳三桂失望 ， 加之復明無望 ， 心灰意冷的屈大均辭去軍職 ， 回到家鄉廣東 。
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屈大均的從軍經歷 ， 是他人格與文格渾然一體的體現 ， 在天崩地解的世態之下尤為難得 。 這一文一武之間的張力 ， 也是屈大均人格建構的重要組成部分 。
【|中山大學中文系教授董上德：在屈大均心目中，廣東就是文化強省】屈大均一生著作頗豐 ， 代表作有《廣東新語》《廣東文選》《翁山詩外》《翁山文外》《翁山易外》《皇明四朝成仁錄》等等 。 其中《廣東新語》是他的傳世之作 。
《廣東新語》全書共二十八卷 ， 每卷述事物一類 ， 即所謂一“語” ， 如“山語”“水語”“詩語”“文語”等等 。 其內容包括廣東的天文地理、經濟風物、人物風俗等方方面面的資料 ， 是一部有關廣東的百科全書式的著作 ， 史料價值甚高 。
同時 ， 《廣東新語》又不只是一部工具書 ， 在山河易代之際 ， 它更承載了屈大均深深的家國情懷和嶺南情結 。
屈大均生于斯 ， 長于斯 ， 對嶺南大地充滿熱愛與敬意 ， 對嶺南文化充滿自信和底氣 。 他編寫《廣東新語》《廣東文集》《廣東文選》等著作 ， 都是為了讓廣東以外的人更好地了解廣東 。