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傅鐸|和群眾的生活息息相通——傅鐸和歌劇《王秀鸞》

歌劇冀中張化泉傅鐸冀中軍區王秀鸞

_原題為：和群眾的生活息息相通——傅鐸和歌劇《王秀鸞》
傅鐸|和群眾的生活息息相通——傅鐸和歌劇《王秀鸞》
本文圖片

解放戰爭期間 ， 華東野戰軍第八兵團文工團演出歌劇《王秀鸞》 。資料圖片
延安文藝座談會召開后 ， 廣大文藝工作者響應號召 ， 掀起了延安新歌劇運動 ， 并創作出一大批反映人民生活的精品佳作 。 其中 ， 歌劇《白毛女》《劉胡蘭》《赤葉河》和《王秀鸞》被人們譽為解放區“四大名劇” 。
歌劇《王秀鸞》是由28歲的傅鐸于1945年初春創作的 ， 取材于冀中軍區幾位勞動模范的英雄事跡 。
1945年元旦前后 ， 晉察冀邊區召開第二屆群英大會 。 傅鐸作為火線劇社的創作骨干 ， 受領了大會采訪、創作文藝作品的任務 。 大會上 ， 冀中的張化泉、李書亭、肖大鸞3位農村婦女既做抗日工作、又下地生產的事跡打動了同為冀中人的傅鐸 。 他從她們身上獲得了豐富的創作素材和生動的語言 。 在回憶文章中 ， 傅鐸寫道：“在群英大會結束返回冀中的路上 ， 我就進入了創作構思過程 ， 最后決定以張化泉的事跡為主線 ， 把李書亭與兒子、肖大鸞與丈夫的有關情節綜合在張化泉身上 ， 塑造一個綜合典型 。 ”從設計人物、結構提綱到劇本完成初稿 ， 傅鐸只用了不到兩個月 。 考慮到當時演出場地都是露天 ， 觀眾很多 ， 而歌劇有音樂、有唱段 ， 還有舞蹈動作等 ， 傅鐸有意識地運用民族民間藝術傳統形式 ， 寫成了一出13場的大型歌劇《王秀鸞》 。
【傅鐸|和群眾的生活息息相通——傅鐸和歌劇《王秀鸞》】歌劇描寫了1942年“五一”反“掃蕩”后的冀中農村生活 ， 通過一個普通家庭婦女到邊區勞動英雄的成長過程 ， 歌頌了黨的英明領導 ， 深刻揭示了大生產運動的意義以及婦女參加勞動生產的重要性 。 特別是在當時抗日根據地遭到日寇頻繁掃蕩和“三光”政策的摧殘破壞 ， 廣大農民生產生活陷入極端困難的情況下 ， 該劇的創作和演出 ， 對推動大生產運動、激發婦女參加勞動生產具有重要的現實意義 。 主人公王秀鸞成為農村婦女解放的一個藝術典型 。
時值1945年春耕季節 ， 歌劇《王秀鸞》巡回演出于饒陽、定縣、博野、蠡縣、任丘、河間、高陽等縣的廣大農村 ， 受到冀中軍區領導及廣大群眾的熱烈歡迎 ， 還榮獲冀中軍區黨委頒發的文藝創作獎 。 不久 ， 許多專業文藝團體和村劇團也紛紛演出《王秀鸞》 ， 敵后抗日根據地形成了“《王秀鸞》熱” ， 歌聲遍及平原山鄉 。
《王秀鸞》的劇本也不只是靠傅鐸在群英大會上搜集來的材料 ， 還有他自己切身的生活積累 。 傅鐸出生于冀中一個農民家庭 。 抗戰開始后 ， 他參加冀中新世紀劇社 ， 為農民演出抗日節目 ， 后來又參加火線劇社 ， 曾任戲劇隊長、副社長、社長 。 抗戰期間 ， 傅鐸一直在抗日根據地生活和戰斗 ， 同群眾一起春耕、春種、搶秋、奪麥 。 敵人來了 ， 他們一塊反“掃蕩” ， 一同爬洼 ， 一起戰斗 。 特別是傅鐸在離開學校到參加革命工作之前 ， 有四五年時間是生活在農村 ， 從事農業生產 。 多年的農村生活 ， 讓他接觸了各種各樣的農村人物 ， 十分熟悉農村生活和群眾語言 ， 這給他的創作帶來極大方便 。 3位勞動模范的事跡和他本身的生活經歷融合在一起 ， 激發著他的創作沖動 。 傅鐸回憶創作歌劇《王秀鸞》的經歷時說：“我想 ， 群眾之所以歡迎它、接受它 ， 是因為那個戲在一定程度上反映了群眾的生活、群眾的斗爭 。 我之所以能把它寫出來 ， 而且寫得還比較順利 ， 也正是因為有了一個比較豐富的生活基礎的關系……”