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近體詩|近體詩語法21：十字句和十四字句（上），始知為客苦，不及在家貧

律詩張籍近體詩

前言
常說的近體詩 ， 一般指五言的律詩 ， 或者七言的律詩 。
從語言節奏上說 ， 五言詩以五個字為一句 ， 七言詩以七個字為一句 。 如果從語法上說 ， 有些詩句可能兩句為一句 ， 這種情況就是十字句或者十四字句 。
另外 ， 王力先生介紹詩句時 ， 把詩句分為兩大類 。 只有一個句子形式的一類為簡單句 ， 兩個句子形式的為包孕句或復雜句 。
復雜句中 ， 句中各部分有獨立性 ， 幾乎相當兩個獨立句子了 ， 例如：浦干--潮未應 。
王力先生分析十字句或者十四字句時 ， 只分析簡單句、包孕句 ， 以及復雜句中特殊的申說式。
近體詩|近體詩語法21：十字句和十四字句（上），始知為客苦，不及在家貧
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一、出句主語 ， 對句謂語
上聯是主語 ， 下聯是謂語 ， 有主動式 ， 也有被動式 。
1、主動式
征西舊旌節 ， 從此向河源 。 謂語形式征西 ， 形容詞舊 ， 用來修飾主語（旌節） 。 從此 ， 表示時間為位置的狀語 ， 修飾動詞向 。
這兩句去掉修飾的部分 ， 簡化一下 ， 可以理解為：旌節-向河源 。
出自唐代詩人王維的《送岐州源長史歸》的尾聯：
握手一相送 ， 心悲安可論 。
秋風正蕭索 ， 客散孟嘗門 。
故驛通槐里 ， 長亭下槿原 。
征西舊旌節 ， 從此向河源 。
2、被動式
客亭門外柳 ， 折盡向南枝 。 客亭門外 ， 表示地點 ， 起到修飾主語柳的作用 。 柳樹 ， 被折盡了向南的枝條 。
這是被動式的十字句 。 可以簡化為七言句：垂楊-折盡向南枝 。
出自張籍的《薊北旅思》
日日望鄉國 ， 空歌白苧詞 。
長因送人處 ， 憶得別家時 。
失意還獨語 ， 多愁只自知 。
客亭門外柳 ， 折盡向南枝 。
近體詩|近體詩語法21：十字句和十四字句（上），始知為客苦，不及在家貧
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二、出句為目的語 ， 對句是缺少目的語的句子形式或謂語形式
句子形式與謂語形式 ， 可以簡單理解為：有主語有謂語的 ， 是句子形式 。 有謂語沒有主語的 ， 是謂語形式 。
這種十字句 ， 比上一種復雜一點 。 讀者比較好理解 ， 但是自己創作時 ， 未必會用 。
1、下聯謂語形式
春山數畝地 ， 歸去帶經鋤 ， 上聯是目的語 ， 下聯無主語 ， 是謂語形式 。 可見簡化為：帶經鋤-山地 。
出自劉長卿的《送張判官罷使東歸》：
白首辭知己 ， 滄洲憶舊居 。
落潮回野艇 ， 積雪臥官廬 。
范叔寒猶在 ， 周王歲欲除 。
春山數畝地 ， 歸去帶經鉏 ，
2、下聯主語形式
從來疏懶性 ， 應只有僧知 。 上聯是目的語 ， 下聯是包孕句 ， 包孕的部分有主語、謂語：僧知 。
簡化為五言簡單句：僧-知-疏懶性 。 簡化為七言句：只有---僧-知-疏懶性 。
出自張籍的《晚秋閑居》：
獨坐高秋晚 ， 蕭條足遠思 。
家貧常畏客 ， 身老轉憐兒 。
萬種盡閑事 ， 一生能幾時 。
從來疏懶性 ， 應只有僧知 。
三、出句為時間語或方位語 ， 對句為其所修飾的謂語形式或句子形式
出句起到修飾作用 ， 主要的內容在對句 ， 沒有出句只有對句 ， 也是完整的句子 。
1、對句為句子形式
向晚青山下 ， 誰家祭水神 。 向晚 ， 是時間語 ， 青山下 ， 是方位語 ， 修飾祭水神的時間和地點 。 對句是完整的句子形式 ， 主語是誰家 ， 謂語祭 ， 目的語（賓語）是水神 。
出自唐代張籍《江南春》：
江南楊柳春 ， 日暖地無塵 。