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康熙為什么去了五臺山五次

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清朝定鼎中原后，康熙更在執政生涯中5次前往五臺山祭拜，其實不僅康熙與五臺山有很深的淵源，傳聞他的父皇順治就是去了五臺山出家 。而在其后，乾隆與嘉慶皇帝也曾多次拜訪過五臺山 。那么五臺山究竟有什么魔力，能夠引起清代諸帝的關注呢？

康熙為什么去了五臺山五次

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康熙一生在位長達61年之久，這也是大清走向強盛的61年 ， 在半個多世紀的統治內，康熙皇帝曾多次前往全國各地游歷，如南京的明孝陵，是康熙皇帝每到江南必去拜訪之地，其目的自然是拜訪前朝的開國帝王朱元璋 ， 借此緩解滿族與漢族之間的隔閡，更是向朱元璋宣示，中國在滿族的統治之下照樣能夠走向強盛，甚至要遠超明代 。
除南京明孝陵外 ， 山西五臺山也同樣受到康熙皇帝的青睞，他一生共前往五臺山5次，昭示著五臺山的不同尋常 。
一、佛教圣地五臺山山西五臺山，又被稱為“清涼山”，在五臺山內建有文殊菩薩大殿 。五臺山是藏傳佛教的圣地，作為佛教傳入中國之后一直傳承下來的為數不多的佛教傳承地，其地位就由一座普通的山峰一躍成為佛門圣地 。
康熙一生當中曾5次前往五臺山，第一次與第二次最受關注 ?？滴醵?，正值康熙壯年時期，這一年他兩次前往五臺山 。
那他去五臺山有什么特殊含義呢？
就在他去五臺山的前一年，康熙剛剛前往滿族“龍興之地”東北巡察盛京、吉林，拜謁祖先，并前往蒙古進行慰問，后一年則祭泰山、拜孔子、下江南、謁明孝陵，如果將1683年的故事與前后兩年結合起來看，可以看出康熙的多處拜訪是有著深層考慮的，并不是臨時想出的主意 。
此時的康熙正處在雄心滿懷的時刻，就在1681年，三藩之亂剛剛被平定 ， 就在1683年當年，又從鄭氏手中收復臺灣，對于國家的穩定功在千秋 。
所以在1683年的出訪必定有著極大的政治意義 。而且這一年秋天拜訪五臺山的不只康熙皇帝，還有孝莊太皇太后，她希望前往五臺山燒香拜佛 ， 以祈求上天保佑大清 ， 有了太皇太后的加持 ， 這一年的拜訪顯得更加隆重 。
二、溝通滿與藏1697年，康熙第三次拜訪五臺山，也就是在這一年，康熙皇帝平定了西北準噶爾之亂 ， 此次前往五臺山同樣有著祭祀祈福的深意 。
第四次和第五次分別是在1700年與1709年 。第四次是因為永定河與黃河治河工程完成，在古代治河是國家的頭等大事，所以要隆重地祭祀；第五次則是因為皇太后的七十大壽，前往五臺山是為皇太后祈福 。
康熙每次前往五臺山都會給五臺山帶來巨大的好處，例如康熙曾多次動用宮內財產修整五臺山大殿與佛像 ， 為的是表達自己純真虔誠的祭祀之心 。
但全中國那么多名山，佛教名山也不只有五臺山一座，為什么康熙及后代帝王如此青睞五臺山呢？五臺山 ， 是藏傳佛教的圣地 ， 而這就是問題的關鍵所在 。
大清起自東北，在多年征伐的過程中始終追尋戰爭的正當性，當滿清攻克蒙古軍時，意外找到了當年元朝所遺留下來的傳國玉璽，于是在滿、蒙、漢三方的支持之下 ， 皇太極才找到了立國的正當性，于是建國大清，改元崇德 。
同時 ， 皇太極還得到了元朝時期喇嘛八思巴所建造的固爾嘛哈噶喇佛像，此后皇太極便建立了供奉佛教的寺廟，并宣稱得到了藏傳佛的支持 。崇德七年，西藏達賴派出使臣前往東北 ， 正式承認大清，雙方自此建立起了聯系 。