提起中國繪畫 ， 大家可能最先想到的是《清明上河圖》《千里江山圖》 ， 是以吳門四家、揚州八怪等為首的文人畫家的作品 。 傳世名畫大多誕生于宋以后 ， 唐以前的繪畫在傳統中國畫研究中所占比重很小 。 實際上 ， 在卷軸畫誕生以前 ， 中國就有著悠久的繪畫傳統 。 作為繪畫的載體 ， 建筑和器物的平面承載了另一半的中國繪畫史 。
早在新石器時期的陶罐上就記錄了原始漁獵的場面 ， 戰國時期的漆器和織物已經成為了空間建構的媒材 。
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半坡類型人面魚紋盆
建筑平面因其較大體量而成為大型繪畫的載體 。 咸陽秦宮遺址出土的殘片中已經能看到疾馳的車馬和翩翩仕女 。
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陜西咸陽秦宮遺址出土壁畫
《史記·孝武本紀》中載漢武帝在王夫人死后命齊人少翁“作畫云氣車 ， 及各以勝日駕車辟惡鬼” ， 又在甘泉宮中以“中為臺室 ， 畫天、地、泰一諸神 ， 而置祭具以致天神” 。 除了宗教功能外 ， 壁畫還承擔了推廣儒家思想 ， 教化文武百官的作用 。 漢明帝劉莊“詔博洽之士班固、賈逵輩取諸經史事 ， 命尚方畫工圖畫” 。 昔日的宮館樓臺早已隨著王朝的更迭而湮滅 ， 只有文獻記載流傳于世 。
在著名美術史學家巫鴻的新作《中國繪畫：遠古至唐》中 ， 我們將梳理中國早期繪畫的發展脈絡 ， 其中壁畫 ， 尤其是有準確紀年的墓葬壁畫成為了研究早期繪畫的風格、斷代、地域特性等關鍵因素的標本和坐標尺 ， 發掘隱藏在黃泉下和文獻中的中國繪畫史 。
西漢以來“橫穴墓”的出現讓墓室壁畫得到長足發展 。 漢代壁畫中描繪的神靈、瑞獸、仙山、王母、云氣、日月、星象等成為我們研究漢代人想象中死后世界和茫茫宇宙的重要依據 。
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馬王堆1號墓黑地彩繪漆棺
除此之外 ， 墓葬中還有大量的壁畫為我們再現了葬禮、祭祀、舞樂等禮儀場景 。 通過描繪不同職業、不同性別的人群并將他們排列組合 ， 雖然沒有采用透視技法 ， 依然表現出畫面內部的空間感 。
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馬王堆3號墓禮儀圖帛畫
一些墓葬中還出現了表現生活場景的壁畫 ， 展現了男性騎射斗雞和女眷觀舞等場面 。 畫中的人物排布錯落有致 。 屏風前的榻上坐著體型明顯加大的女主人和六名女子 。 十名賓客分坐在兩條長方形矮榻上 。 兩名侍女從屏風后探出頭 ， 看向在畫面前景中揮舞長袖跳舞的舞姬 。 整幅畫具有極強的寫實意味和空間感 。
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騎射圖 ， 西漢晚期
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觀舞圖 ， 西漢晚期
東漢早期的墓葬中開始出現描繪自然環境的風景畫 。 畫中的山巒與西漢時期高聳入云令人望而生畏的仙山有了很大的不同 ， 而體現出對于現實世界的觀察 。 畫中的村落炊煙、閑云野鶴和山巒植被一同構成一幅田園景象 。
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