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青銅器|玉器溫潤之意，青銅獰厲之美

新石器時代青銅器玉器陶器先民

青銅器|玉器溫潤之意，青銅獰厲之美
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在陶器過后 ， 新石器時期還有一種引人注目的藝術品——玉器 。
中國作為古代玉器的三大產地之一 ， 無論是從玉器的演變、用途又或者工藝來說 ， 都是當之無愧的佼佼者 ， 在大約八千年前 ， 我國的先民就已經開始了將玉石打磨成器的探索 ， 甚至于在新石器時期古人就已經掌握了成熟的制玉技術 。 （注1）
正如《收藏歷史與文化》中所言“中華古典美學的基本原則 ， 或者說第一原則 ， 就是對稱 。 ”先民對對稱的執著與精細 ， 精細到一根細線就能分辨出來 。 將絲線穿過碧玉龍上面所鉆出的小孔 ， 再吊起來觀察 ， 被吊起來的碧玉龍停止擺動后 ， 一點兒也不傾斜 。 有一段時間 ， 赤峰地區假玉龍泛濫 ， 可是制假者在假玉龍上打孔時總是無法拿準平衡點 。 只要拿細繩一吊 ， 假玉龍便會原形畢露 。 （注2）
青銅器|玉器溫潤之意，青銅獰厲之美
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碧玉龍
當然 ， 在原始人相信萬物有靈的同時 ， 他們還崇拜著主掌收成天氣的上天 ， 而玉器成為了當時原始人民溝通上天的工具 。 在紅山文化和良渚文化中 ， 出土的玉器墓葬與祭壇巧妙地融為一體 。 而在最高等級的墓葬中 ， 那里沉睡著大巫師或部落首領 ， 他們在胸前、肚子、手腕、腦袋或手中放置著一塊塊造型各異且散發著別樣光澤的玉器 。
時間奔流不息 ， 無數的巧合與意外在時光中出現 ， 而青銅正是誕生在巧合之中 。
在磨制石器盛行之時 ， 有很多大石頭需要經過燒制才能碎裂成小石塊 。 而有些礦石沒有碎裂反而融化了 ， 當溫度降下來后 ， 這些融化的液體冷卻凝結呈現了與燒制前完全不同的樣子 。 他們在好奇的驅動下 ， 漸漸理解了青銅的優勢所在 ， 它可以便于加工 ， 它可以融化再利用 ， 可以制作兵器與工具 ， 而也在此時 ， 青銅器冶煉的道路走上了正軌 。 （注3）
藝術是一脈相承的 ， 在青銅器越來越被人們接受時 ， 它也繼承了陶器后期沉重神秘的美學風格 。
青銅的美 ， 與現下的美不甚相同 ， 它的美是凌厲之美 ， 崇高之美 ， 這種美來自于對不存在之物的想象與信仰（如饕餮） ， 它恐怖而又威嚴 ， 是上古大巫的幻想杰作 ， 呈現著神秘的威力與獰厲的美 。 它們的美在于在于怪異形象的雄健線條 ， 深沉凸出的鑄造刻飾 ， 恰到好處地體現了一種無限的、原始的 ， 還不能用概念語言來表達的原始宗教的情感、觀念和理想 ， 配上那沉著、堅實、穩定的器物造型 ， 極為成功地反映了“有虔秉鉞 ， 如火烈烈”那進入文明時代所必經的血與火的野蠻年代 。
青銅器|玉器溫潤之意，青銅獰厲之美
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皿天全方罍——商周時期 ， “方罍之王”
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饕餮紋
而青銅之所以形成這樣的藝術形式 ， 與當時的社會時期有著極大的聯系 。 氏族共同體的社會在發展 ， 逐漸形成了早期的等級秩序 ， 貴族與平民逐漸開始了階級劃分 ， 早期全民性的巫術禮儀由少數的統治者掌握 ， 巫師轉變為為政治服務的“宰相” ， 正因此 ， 占卜等活動自然有意無意的將利益分配于貴族統治集團 ， 成為了維護統治階級利益的工具 。 而巫師力量的來源 ， 正是他們所想象的“猛獸” ， 它們代表的是統治者的力量與威嚴 ， 正如《史記-龜策列傳》所言：“自古帝王將建國受命 ， 興動事業 ， 何嘗不寶卜筮以助善 。 唐虞以上 ， 不可記已 ， 自三代之興 ， 各據禎祥 。 ”（注4）