《持續焦慮：世界范圍內的反現代化思潮》

本文圖片

[美] 艾愷 著
生活·讀書·新知三聯書店 2022-4
二十世紀30年代 ， 精神分析學者卡倫·霍尼曾經指出 ， 現代人的內心時刻處于矛盾與焦慮之中 ， 這被她稱為“我們時代的神經性人格”——想要親近他人 ， 同時又想對抗或逃避他人 。
將視野從心理分析放到歷史語境中 ， 這種內心沖突來源于現代化過程引起的割裂 ， 一方面是對科學與現代工業的贊揚 ， 另一方面是對傳統生活與自然的懷戀 。 在《持續焦慮：世界范圍內的反現代化思潮》一書中 ， 艾愷認為 ， 關于現代化雖然眾說紛紜 ， 但是人們忽略了其對整個社會的沖擊所造成的思想隱患 ， 這一隱患的表象便是世界范圍內迸發的反現代化思潮 ， 如德國浪漫思想、斯拉夫主義 ， 以及中國面對西方力量時產生的“文化守成反應”等 。 通過對反現代化論者的思想做出全面梳理 ， 本書意圖去了解這一思潮的歷史蘊含 ， 從而辨明現代化過程本身的真正性質 。
《可能性的藝術：比較政治學30講》

本文圖片

劉瑜 著
【遠子|每次去倒垃圾總像是在報復整個世界｜一周新書推薦】廣西師范大學出版社·理想國 2022-4
劉瑜于近兩年推出了音頻課程《可能性的藝術：比較政治學30講》 ， 本書由課程講稿整理而成 。
“政治是可能性的藝術”這句話來自于俾斯麥在1867年的一次談話 ， 表達出了政治的靈活性 ， 但是劉瑜也提到 ， 政治是藝術而不是魔術 ， 它有著社會結構、歷史與地理方面的邊界 ， 我們要如何理解這種有邊界的可能性呢？她認為 ， 我們應該適時地從“此時此地”的政治事件中抽離 ， 深入宏觀的多樣性 ， 才不會掉入“只見樹木 ， 不見森林”的陷阱 。 在書中 ， 她將不同體制與經濟水平的國家納入視野 ， 以民主制度為橫軸 ， 國家能力為縱軸 ， 分析了各國政治所處的位置 ， 并為讀者建立起比較政治學的綜合視野 。
《國家與社會的二元合一：中國歷史回顧與前瞻》

本文圖片

黃宗智 著
廣西師范大學出版社·大學問 2022-4
西方理論與中國現實之間的差異應該如何應對？在處理這一問題時 ， 歷史社會學家黃宗智發現 ， 美國的漢學研究總會表現出二元對立思維模式 ， 要么突出西方的優越性而將中國置于“他者”的位置 ， 要么過分強調中國對于西方的優越性 ， 這兩者都無視了重要的一點 ， 即中國的本土現實是多樣且雜糅的 。 譬如 ， 高度市場化的城市和鄉村糊口經濟的并存、西方律法與人情社會的并存 ， 或者道德化的儒家體系與理性化的法家體系的并存——也正是在各方力量的沖突與調和中 ， 才形成了復雜的中國經驗 。
從這樣的問題意識出發 ， 黃宗智以社會經濟史為脈絡 ， 分析了中國歷史上尤其是明清以來的國家與社會的管理機制 ， 突出了國家與社會、道德理念與實用主義運作的二合一治理理念 。 他相信 ， 只有破除對中國研究影響深遠的新自由主義式二元框架 ， 才能真正理解現代中國 。
《動物與人：從史前至今二者在西方藝術中的關系》

本文圖片

• |每次釣完魚后主線該怎么收納？
• |如何開餌才能釣到魚？為什么每次開餌味型都不一樣？釣魚開餌竅門
• |女性每次面試都被問到：你的婚育狀況，可男的面試會被問嗎？
• 餌料|了解常見魚的四種“吃相”，每次出釣都能比別人釣得多，干貨！
• |同是演職場精英，為什么袁泉每次都被夸？
• 徐驍#《雪中悍刀行》老黃明明武功高強，為何每次遇事就“慫”？
• 俄烏&勿謂言之不預什么意思？最早見于康熙年間，每次使用都有大事發生
• 詩歌|95后女詩人山中遇難 詩歌圈痛悼：每次進無人區，朋友們都在擔心
• 徐志摩@再婚后徐志摩生活窮困潦倒，向張幼儀借錢，她每次都說8個字
• 考試|每次考試都是墊底，我想努力，但一直沒有那份毅力，我該怎么辦？