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|陳鵬舉：大千畫圖（低綺戶集之六）

張大千畫法周昉陳鵬舉

張大千出現在敦煌 ， 宛如當年的無名畫者 ， 千百年后轉世重來 。
|陳鵬舉：大千畫圖（低綺戶集之六）
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《拜觀大千果洛番女禮佛圖二首》：“真跡張爰得見難 ， 到今精氣故漫漫 。 胡花番果成清供 ， 天女珠唇正渥丹 。 ”“流轉前塵幾涅槃 ， 周遭俗筆競騰歡 。 遙知張八偷神力 ， 明鏡菩提乞筆桿 。 ”
張大千是百年間難得的畫家 。 誠然 ， 他是有英雄氣的 ， 說他是個畫家 ， 似乎說小了 。 他是有大胸懷 ， 有巨眼和奇氣之人 。 蜀中多奇士 ， 張大千就是四川內江人 。 蜀人出夔門 ， 極有機會了不得 ， 張大千很早就出夔門了 。
除了他的畫 ， 他的行藏也必傳世 。 他尋找他的畫 ， 尋找到了敦煌 。 他在敦煌 ， 進入了歷史 。 人生苦短 。 畫家長命 ， 也不過百歲 。 而張大千出現在敦煌 ， 宛如當年的無名畫者 ， 千百年后轉世重來 。
今天 ， 有幸 ， 見到了大千真跡 。 畫 ， 真是會說話的 。 人 ， 還真是可以不朽的 。 譬如大千的畫 ， 精氣漫漫 ， 分明是他生命的部分 。 畫在 ， 他怎么死？
他畫的是果洛番女 。 果洛 ， 涉得遠一些 ， 就是當初黨項之地 。 黨項族創立過西夏 。 西夏 ， 沒留下史書 。 這一點 ， 西夏是唯一 。 緣由是 ， 成吉思汗死在了西夏王城之下 。
這幅圖是張大千乙酉八月畫的 。 乙酉 ， 是1945年 。 他所畫的“果洛番女” ， 應該是青海一帶的藏族女子 。 云一般的鬢鬟 ， 珠玉一般的絳唇 ， 下垂鑲紅邊的露胸素袍 ， 雙手舉過頭頂 ， 高高托起的一對青鳥 ， 還有滿紙盛開的紅蓮 。 這一番天女一般清新、旖旎、圣潔的風情 ， 決計是他對敦煌壁畫的禮拜 。 還有色彩 ， 如此明凈、鮮艷 ， 奪人心魂 ， 對應他所鈐的印文：“色不異空” 。 這幅圖 ， 他命名為“禮佛圖” ， 也就再恰當不過了 。
|陳鵬舉：大千畫圖（低綺戶集之六）
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大千果洛番女禮佛圖
這里 ， 瞥一眼俗世 。 這些年來 ， 紛紛過眼的署名“張大千”的畫 ， 大都是俗物 。 大千的筆 ， 碌碌之輩 ， 誰能拿得起啊？
《拜觀大千羅衣初試圖》：“錦繡年華錦繡身 ， 沉香凝露與誰論 。 豈是扶桑聲色舊 ， 生生差似盛唐人 。 ”
再說大千另一幅大作《羅衣初試圖》 。 畫面幾乎左一半 ， 還帶底下滿鋪 ， 是色彩華貴的唐錦羅帳 。 羅帳之側 ， 仕女淡色羅衣 ， 如云青鬟 ， 枕臂小睡 。 這般畫面 ， 初看似乎脫胎于東鄰 ， 其實是盛唐筆法 。
【|陳鵬舉：大千畫圖（低綺戶集之六）】圖上有大千兩段題跋 。 一段是：“羅衣初試尚惺松 ， 紅豆江南酒面濃 。 別有深情怨周昉 ， 不將春色秘屏風 。 己丑十一月朔寫于鏡海 ， 戲題 。 大千居士爰 。 ”己丑 ， 是1949年 。
另一段是：“此唐周長史仲朗畫法 ， 其衣飾為日人所宗 。 我國自元明以來 ， 俱尚纖弱 ， 遂無有繼其法者 。 予此幅參以敦煌六朝初唐裝至法 ， 不為拈出 ， 令觀者疑為日本畫為可嘆也 。 爰再識 。 ”
前一段題跋 ， 詩句里 ， 說到了盛唐畫家周昉 ， 揶揄他怎么就讓自家的畫法 ， 透露給了東鄰呢？詩寫了 ， 感覺意猶未盡 。 又寫了一段題跋 。 直白說了他想說的話 。
他說 ， 周昉的畫法 ， 東鄰倒是學到了 ， 我國元明以來 ， 卻無承繼者 。 之后 ， 他說出了極精彩的一節 。 他說他的這幅圖 ， 是看了敦煌六朝初唐的遺跡 ， 猜度出周昉的畫法而畫成的 。 不少觀者還以為我是學東鄰的 ， 實在可嘆 。