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紅樓夢|紅樓夢背后的人生哲理：洞悉一切真相，依然對人生抱有渴望

賈寶玉紅樓夢薛寶釵林黛玉大觀園四姐兒

“是書題名極多”（脂硯齋 凡例） ， 除了廣為人知的《紅樓夢》外 ， 其他眾多書名中 ， 《風月寶鑒》也赫然在列 。
其實 ， 文本亦如風月寶鑒 ， 也有正反兩面 。 第十二回 ， 風月寶鑒第一次出現 ， 是一面鏡子 ， 兩面皆可照人 。 跛足道人說“千萬不可照正面 ， 只照他的背面 ， 要緊 ， 要緊!”
對此 ， 脂硯齋指出“此書表里皆有喻也 。 觀者記之 ， 不要看這書正面 ， 方是會看 。 ” ， 因此 ， 探究萬千隱喻 ， 就可以看到文本背面“甄士隱”了“菩薩之心”（脂批）的作者為陷于迷情幻海中的天下“迷人”所作的解脫良方 ， 還有驚心動魄的金戈鐵馬 ， 牽涉到朝廷 。
但是 ， 說不盡的紅樓 ， 文本的偉大之處就在于 ， 也可以“不必追究其隱寓”（第五回脂批） ， 僅就文本的正面而言 ， 作者全景式呈現一個百年家族盛衰興亡的歷程 ， 闡明了“否極泰來 ， 榮辱周而復始”的、非人力可保常的深刻的歷史規律 。
對人情世態栩栩如生的摹畫 ， 寫出了人生無可回避的苦澀和炎涼冷暖 ， 讓讀者品嘗常人無法言說的真實的人生體驗和人生況味；對人性心理細致入微的刻畫 ， 寫出了人物心靈的顫動、令人參悟不透的心理和矛盾的感情世界；對人生透徹的領悟 ， 寫出了人生在出世與入世之間的掙扎 ， 寫出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脫的共同向往以及智慧應對之道 ， 就已經是一部不朽的杰作 。
第七十一回 ， 百十回文本已過了大半 ， 寶玉和諸芳的那場青春盛宴 ， 也已接近尾聲 ， 而青春的大觀園 ， 也進入了流散的倒計時 ， 歡樂就像秋蟬 ， 雖然還可以在秋日的暖陽下 ， 強顏歡笑地作最后的演奏 ， 但不久之后 ， 蟬聲只能成為夏日的回憶 。
喜鸞和四姐兒就在這時登場 ， 雖然截止到第八十回 ， 她們也僅在該回亮相 ， 但在“草蛇灰線 ， 伏脈千里”的文本中 ， 她們也許會在“迷失無稿”部分發揮某種重要作用吧 。 但令人遺憾的是 ， 由于脂批關于這方面的暗示為零 ， 我們連探佚的機會也幾乎不存在 。
【紅樓夢|紅樓夢背后的人生哲理：洞悉一切真相，依然對人生抱有渴望】喜鸞和四姐兒只是賈府宗族中貧窮家庭里的女孩兒 ， 跟著母親參加賈母的八十大壽 ， 最疼女孩子的老祖宗 ， 因獨見她與四姐兒在二十多個孫女兒中“生得又好 ， 說話行事與眾不同” ， 心生喜歡 ， 便命他兩個也過來榻前同坐 ， 后又命鳳姐兒留下喜鸞四姐兒頑兩日再去 。
能讓終日身邊環繞著像薛寶釵、史湘云、林妹妹、探春等這樣出類拔萃女孩兒的老祖宗如此喜歡 ， 她們也一定是美得不同凡響 。
“少年不知愁滋味”的她們 ， 還處在人生中最美好最單純的階段 ， 還未像寶玉姊妹們已經經歷了從少年到成年之間的過渡期所必須承受的痛苦蛻變 ， 兩人如同春日初開的花朵 ， 鮮艷明媚 ， 朝氣蓬勃 ， 在秋日大觀園里 ， 恣肆地綻放著 ， 給凄云愁霧籠罩下的大觀園 ， 帶來一抺希望的亮色 。
那日 ， 喜鸞和四姐兒因留在園子里玩兒 ， 賈母擔心“一個富貴心 ， 兩只體面眼”的賈府上上下下男女等人怠慢了這兩個窮人家的女孩兒 ， 特意囑咐婆子 “有人小看了他們 ， 我聽見可不依 。 ”鴛鴦擔心由婆子傳達會讓執行大打折扣 ， 便親自前往 。
至曉翠堂 ， 傳達完之后 ， 眾人感嘆老太太想得周到 ， 只有鬼聰明的鳳姐“還離腳蹤兒不遠” ， 鴛鴦則感慨 ， 別說什么鳳丫頭 ， 為人是難作的 ， 鳳丫頭暗地里不知得罪了多少人；老太太偏疼寶玉 ， 有人在背后有怨言也就罷了 ， 如今偏疼探春 ， 也有人在背后嚼舌根 。 探春則感嘆大家子的煩難 ， 不如小家子寒素里不乏天倫溫情 。