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書法|晚明：一個放浪不羈的時代，一些放浪不羈的書法( 二 )

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書法|晚明：一個放浪不羈的時代，一些放浪不羈的書法
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獨立性易《養生銘》相傳獨立性易精通醫術 ， 并將種痘法傳至日本 ， 有許多流傳在民間的醫書都托名為他所作 。
對這兩個問題 ， 從來不乏探討的學者 。 無論是從大航海時代開始講起 ， 還是用白銀時代來描述當時的經濟狀況 ， 都是在探討萬歷時代的外部環境 。 而朝廷政策的寬松 ， 商品經濟的發達 ， 城市文化的繁榮 ， 印刷文化的蓬勃 ， 都被視為萬歷年間多元文化的內部催化劑 。 分析總是冷靜而又理性的 ， 而三百多年前那個充滿著令人目眩的變化的社會卻遠比今天的理性反思復雜得多 。
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傅山《太原段帖》選 ， 傅山苦于應酬文字 ， 更批評了當時自作聰明、以為能分辨傅山父子書法的人們 。
二十世紀的學者吳訥孫（Nelson Wu）這樣描述晚明的社會文化景觀：
晚明的中國展現的圖景是如此的錯綜復雜 ， 以至于連“錯綜復雜”這個詞在這一特定的時間框架外都將失去其所特有的意義 。 在地域之間呈現出豐富差異的背景下 ， 政治運動與學術思潮的多元性 ， 以及人們對生活、對朝廷所持的各種不同態度 ， 產生出由多種異質所構成的現象 。 我們姑且稱之為“晚明現象” 。
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徐渭《觀音圖》畫面上半部抄錄《心經》 ， 下方繪《鸚歌寶卷》故事中的主角白鸚鵡 。 徐渭詩書畫俱佳 ， 更被稱為紹興師爺之祖 ， 教出抗倭大將李如松 。
多種異質的相互激蕩 ， 令人振奮和戰栗 ， 即使是一個輝煌的時代 ， 也并非完全由偉大的成就及高尚的動機所造就 ， 它還常常會伴隨著普遍的政治腐敗和道德淪喪 。 所以 ， 當明王朝因國內擾攘及八旗兵入侵而覆滅后 ， 那個充滿蓬勃生氣的“文治響盛”的時代 ， 亦隨之告終 。
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藍瑛《仿梅道人山水》此畫仿吳鎮的山水 ， 藍瑛畫風多元 ， 陳洪綬曾向他學畫 。
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【書法|晚明：一個放浪不羈的時代，一些放浪不羈的書法】陳洪綬 荷花雙蝶圖
中國美術學院藏
對明代覆亡的反思 ， 從覆亡的那一刻起 ， 便已開始 。 當代學者也嘗試著給出種種答案 。 令人矚目的是 ， 李伯重先生在最近的研究中 ， 從環境史和全球史的角度來重新探討明亡 。 氣候的變化對經濟造成了巨大影響 ， 明末自然災害頻仍 ， 瘟疫橫行 ， “在這些嚴重而且長期的大災荒中 ， 原有的社會秩序崩潰了……明朝的滅亡 ， 在很大程度上可以歸咎于氣候變化 。 換言之 ， 就是‘天’亡大明 。 ”
李先生進而從十七世紀世界各地面臨的挑戰 ， 指出了小冰河期的氣候給全球帶來的巨大動亂 ， 指出了明亡只是世界性的“十七世紀危機”中諸多危機之一 。 如果果真是“天”欲亡大明 ， 那么生活在明亡前萬歷年間的人們 ， 盡享和平與繁榮 ， 確實是幸運的 。
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藍瑛《與越翁書》先前越翁交代藍瑛商請其藝友代為刻印 ， 正好此友寓于藍瑛家中 。 刻成之后 ， 藍瑛將刻好的印章隨信附上 ， 希望越翁滿意 。