1. 首頁 > 生活百科 > >

道德經中的上善若水是什么意思

生活百科知識百科

悟道｜道德經之七「論上善若水」
遲程陽
今天是除夕，值此新春佳節之際 ， 老君在上，受弟子一拜 ， 祝您新年快樂，道統宇宙 。同時，祝全國人民 ， 新年快樂 。心中萬分的感激，沒想到在此除夕之夜，亦與您老人家心有靈犀，亦有靈感 。故今日寫《論上善若水》一文 。
其實，上善若水我解過很多很多次了 ， 不同層次的深入解讀、解悟，今日，我感覺又進了一步 ， 個人對《道德經》的解悟永無止境，當下個人認為最好的，今夜奉上諸位同道 。
【道德經中的上善若水是什么意思】《道德經》第八章 上善若水 。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道 。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時 。夫唯不爭，故無尤 。
不要糾結，莫要執著，看不懂《道德經》原文沒關系，請看小人之解悟 。
其實，個人在“悟道｜道德經之一「論同德樂得」”中就曾經提到過，《道德經》第二十三章與本次要解悟的《道德經》第八章是異曲同工的，也可以說講的是一回事 。我不愿意再去翻以前寫的東西，我最大的缺點就是善忘，我最大的優點也是善忘，昨天已經過去 ， 我們一起來迎接今天 ， 嶄新的今天的第八章 上善若水的解悟 。我們開始吧 。
今天是頓悟，并不想全解第八章 ， 但既然來了，就全解吧，為了有始有終 。
《道德經》第八章 上善若水 。水善利萬物而不爭 ， 處眾人之所惡，故幾于道 。居善地，心善淵，與善仁 ， 言善信，政善治，事善能 ， 動善時 。夫唯不爭，故無尤 。
我們試著解一下：
上善若水 。上等的善于如水一樣 。
水善利萬物而不爭，水善于利萬物而不與萬物爭 。
處眾人之所惡 ， 故幾于道 。水往低處流，與萬物的優勝劣汰和弱肉強食 ， 恰恰相反 。所以是處眾人之所惡 。故幾于道，所以不斷的下流，不斷的退讓，不斷的變化自己的道路，因為其不爭，所以必然會“逃避”，不與樹爭陽光，不與狼爭食，總之，只要是“有”的事物 ， 水皆不與之爭 。非常被動，非常柔弱 。
居善地，心善淵 ， 與善仁，言善信，政善治，事善能 ， 動善時 。居善地，什么是善地？個人認為，既然水不爭，所謂的善地就是無物與之爭之地，這才是水該存在的地方 。否則不是水善于居之地 。居善地，就是居在“無”的位置上，心善于淵（心空無則合道，心空無則照見外物之有） ， 與善于仁（其作為合于仁？此處不知何意，同于德者，德亦樂得之?），言善于信（說的話善于或容易或全部被萬物和人相信或認可），政善于治（無為而治，故善于治），事善于能（以無事天下則謂能） ， 動善于時（《清靜經》：大道無情，運行日月） 。
夫唯不爭，故無尤 。大家只有不爭！才可以無憂無患 ， 不居不有不去或無失 。
OK，解完了 。同道們，這一章的核心是什么？大概意思說的是大道如水一樣，喻：上善若水 。而大道和上善若水，真正的核心是“不爭”！
不爭才是今天頓悟的主要內容 。下面跟大家詳細解一下：
如何才能不爭？是發揚風格嗎？是一種高尚的情操嗎？我明明很喜歡這個事物，我不與人爭，讓給對方 ， 是這樣嗎？不是！我想了想 ， 的確不是！有很多事物，你可以高尚一下 ， 發揚不爭的精神，不與人爭或不與物爭，你的意識控制著你，不與之爭，但有的事物你根本控制不了 。