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山西古戲臺繁華落盡的鄉村圣殿在哪里,山西美麗休閑鄉村300個( 五 )

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來源：太原日報
【山西古戲臺繁華落盡的鄉村圣殿在哪里,山西美麗休閑鄉村300個】

山西古戲臺繁華落盡的鄉村圣殿在哪里,山西美麗休閑鄉村300個

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山西古戲臺山西被譽為"中國戲曲的搖籃"，早在漢代，山西就出現了戲曲的萌芽，到了元代，山西已是全國戲曲藝術的中心 。北宋年間，當汴京的演出場所還被稱作 "勾欄"、"瓦舍"、"樂棚"的時候，山西早已有了固定的磚木建筑、被稱作"舞亭"、"舞樓"、"樂樓"的正式戲臺了 。目前山西省現存元、明、清時期的舊戲臺三千多座，在全國排名第一 。全國僅存的6座元代戲臺，都在山西省晉南一帶，成為珍貴的"活歷史" 。
古戲臺的歷史是一部中華文化的發展史，人間的悲歡離合，世上的喜怒哀樂，在這里都被演繹得有聲有色，有情有味，說到底呀，這古戲臺就是老百姓離也離不了、忘也忘不掉的一塊精神圣地 。位踞黃河東側、太行之右的三晉古地，是中華民族古老文化和民間藝術的主要發祥地，戲曲藝術資源十分豐富 。山西的戲曲藝術 ， 種類繁多、歷史悠久 ， 在中國劇壇占有重要的地位 。就劇種而言 ， 山西地方劇種多達52個，那些五彩繽紛的地方小戲和樸實古拙的古劇遺音，生機盎然，姿色動人 ?，F今保存的劇目，多達4000余本，真可謂百花競放，燦若繁星 。
山西的戲多，戲臺自然也就多，離開了戲臺就唱不成戲，戲臺上唱做念打，寫意傳神；戲臺下觸景生情，褒貶善惡，說到底，自古以來這戲臺就是百姓們離不了忘不掉的一座精神家園 。
因為自古就有了戲，因而也就有了古老的戲臺 。山西的古戲臺林林總總、星羅棋布，我們發現，山西的古戲臺總是與古寺廟相伴，建廟不忘搭臺 ， 戲臺伴隨著寺廟 ， 這頗有些耐人尋味 。據文獻記載 ， 原始社會初期，“若國大旱，則率無而舞魚”，這直接說明了原始歌舞與祭祀儀式的合二而一，歌者舞者是為了求神賜雨，解除天災 。在那無力與大自然一爭高下的年月里，災難一旦臨頭，人們往往求助于神靈，敬歌獻舞，祈望平安，這樣天長日久，那些具有濃郁宗教味道的歌舞和戲劇便一代又一代地承傳下來，宗教和戲劇也就這樣一同衍生、相依相伴 ， 時至南北朝時期 ， 佛教傳入中華，佛寺的香火日漸興旺，人們便用它作為表現演技的場所，一時間寺廟演出轟轟烈烈、鋪天蓋地，久而久之，慢慢地就形成了固定的傳統 。
廟宇多起來了，廟會也跟著多起來，各類的表演斗艷爭奇，臺上百戲雜陳，臺下百姓終日觀戲，真可謂鄉村廟會如戲中流水板 ， 整日不息 ， 村鎮各戲場聲腔至婉幽情，如此火爆熱鬧的演出促進了戲曲藝術的發展 ， 這才有了元代雜劇的鼎盛，從而使戲曲在眾多的藝術中實實在在地站穩了腳跟 。
既然唱戲是源于祭祀神靈，那么戲臺自然就和廟宇沾親帶故，中華之大，各地風俗各異，送戲敬神的辦法也就不盡相同，戲臺的建造也就由此而形成了不同的形式和風格 。一般的戲臺與廟宇同處一個寺院，山門、戲臺、過殿和主殿在一條中軸線上縱向排開，一板一眼錯落有致，因為是給神獻戲，所以戲臺都坐南朝北 ， 臺口恭而敬之地面向神殿，表示對神的敬仰，以求它降福人間，村村的戲臺都按這個規矩搭建，形成一個模式 。當然也有戲臺建得與眾不同的，山西介休板峪村的一座戲臺，戲臺可三面唱戲三面觀看，似乎有些打破常規，然而畢竟未離其宗 ， 這座戲臺有它自己的講究 ， 戲臺正東是一座進士廟，在每年農歷三月十五，朝東面唱戲，以祭祀進士爺，為的是避災免禍；戲臺正北面朝龍王廟，農歷六月初八，向北唱戲，祭祀龍王爺 ， 為了別鬧水患；戲臺南面對著關帝廟，農歷五月十三向南唱戲，祭祀關老爺，為盡忠取義，天下太平 。三神祭過才覺四季平安，心里踏實 。戲臺下留下的是百姓們的苦樂，也表明了自給自足經濟下人們的文化心態 。