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佛家與道家最本質的區別是什么?

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佛與道，以及儒 ， 乃至基督教和清真教，都是促進人類進步到“大同”境界的(方便用語，指身心兩方面徹底的自由解放這個目標)方法，只有方法途徑的區別，沒有本質的區別 。條條大路通羅馬，一竅通時百竅通，法無定法，最終的成果應該是毫無差別的 。
表面看，佛道兩家還是有不少區別的，比如多神和一神(佛，假之為神，不是字面意思)，比如道家注重性命(身心)雙修，佛家的途徑只注重修性(心)，以便用有限的人生悟求無上的大道 。道家注重修行的穩定性和層次性，佛家認為一切都是沿途風景，都是幻象 ， 只注重最終的結果 。儒家是通過社會實踐活動(大乘)，從人的基本修養來讓人穩定進步的，針對性更加強 。
(多年以前，我問過五臺山的上師，我們的法門是不是“性命雙修”，師父堅定的說 ， 沒有命 。而道家一位大師級人物曾經教過 ， 佛道兩家最根本的區別就是精，佛家不承認精，而道家要通過修人的精氣神三寶來逐步使身心一起進步 。這應該就是區別所在) 。
古代的先賢們，一直沒有停止對大道的探索追求和實證的腳步 。一是佛道儒的“三教歸一”的探索，歷史上一直在融合中，明道高僧都有主張 。二是把自己的派別融入實際生活，如佛教教化吃肉的人們吃“三凈肉”，從而完成了對游牧民族偉大的度化～何止是游牧民族，這樣一來，許多“方便法”就能施行 。佛門中是不舍一人的 。
【佛家與道家最本質的區別是什么?】道家也一直在發展中，力圖與時俱進，以“方便法門”教化大眾 ， 比如道德經講忍辱不爭，但道家后來發展到治病健身，降魔祛病 ， 甚至教化男女雙修“和合二仙”的家庭修養來普度世人(這個方法，在古代是非圣賢不傳的)，以此積極用世，用自己的理論為社會做貢獻 。
發展來發展去，并沒有違背最原則的東西 。在這方面，中國傳統文化比西方哲學的包容性要大許多許多 。只要宗旨不變，萬變不離其宗，適合自己的就是好方法，不必拘泥于法 ， 更不必拘泥書籍 ， 去細摳“真假經”的字眼 ， 誤人誤己，徒增煩惱 。
王陽明先生說知行合一 ， 還是在踐行中不斷體悟吧 ， 如有認識錯誤，發現了馬上改正 。
佛是修未來的，道是修今生的 。這就是佛與道最本質的區別 。
修佛的目的是人們通過信佛和虔誠的修行，就可以在人死后到達西方極樂世界，這里要啥有啥，無比美好，人人都是平等的開心的 。這是每個修佛人都夢寐以求和一心向往的地方 。
道教則主張人的今生，也就是說人死后它不知道會怎樣，但活的好、活的長壽是修道的目的 。講究通過修行來達到長生不老的目的 。
所以佛和道有本質的區別 。佛修未來，道修今生 。