學習書法，必須從臨摹古代的傳統碑帖開始，它是惟一的途徑，也是書法創作、創新的基礎 。書法創作必須經過臨帖，臨摹是手段、基礎，創作才是目的 。常規的臨帖方法有對臨、背臨、意臨二種，考察古代成功的書家，都是綜合多種臨帖方法推陳出新，形成自己獨特的臨帖方式，為自己的創作、創新服務 。作為晚明書壇最具代表性的書家黃道周，在《題自書千字文帖后》中說：“書未有不摹本而佳者 。”可見，他極其重視臨帖 。但他不是一味的盲從，而是擇其善者而從之，融會貫通，形成了自己“道媚、古拙、率意” 的書法風格 。
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黃道周《草書千字文》局部
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楷書臨帖直追魏晉
黃道周特別注重對傳統書法的學習，尤其是對魏晉書法更加傾心，主要是鐘繇書法 。他在《書品論》中云：“真楷只右軍《宣示》、《季直》、《墓田》，諸俱不可法，但要得其大意，足汰諸纖靡也 ?！边@里 的“右軍《宣示》、《季直》、《墓田》”實際上是王羲之臨寫鐘繇的書跡 。
黃道周對鐘繇的學習可謂力求必真 。用筆以隸入真，字形結體多呈扁方，偏旁部首的安排也不死守平均，而是因字賦形，點畫大小參差不 同，與唐楷筆畫勻稱、大小一致的特點迥然不同；章法上采用橫無列、豎有行的形式，字與字間隔較大， 且拉開了行與行之間的距離，通篇布局顯得十分疏朗 。單看其豎行，整體顯得較為寬列，上字與下字之間隨形就矩，因勢生姿，與唐楷整飭秀麗的風格相比 顯得較為率意 。
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黃道周《張溥墓志銘》局部
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黃道周《石齋逸詩》(局部)
從黃道周流傳下來的楷書代表作《孝經》、《張溥墓志銘》、《石齋逸詩》等分析，字體方整近扁，筆法健勁，風格古拙質樸，十分類似鐘繇楷法 。清代王文治在《快百覺庵?！分幸嘣疲骸包S道周楷法遒媚，直逼鐘、王 ?！?br />
同時，從黃道周的書作中也可以看到他既尚古，又間出己意 。如他的用筆既吸收了鐘繇以隸入真的用筆方法，但又不像鐘繇的用筆那樣圓渾，而是用筆中 還吸收了王羲之楷書的筆法，尤其是方折用得較多， 故比起鐘繇楷書的古拙厚重，他的楷書則更顯清秀、 飄逸 。結體上，一改鐘繇楷書左右伸展、上松下緊、 結字較散落的格局，收緊中宮，收斂左右，使結字更顯緊結 。
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黃道周《孝經》局部
以其小楷代表作《孝經》為例，他借鑒了鐘繇書法中有波磔的隸書向楷書逐漸演化之勢，字形呈扁橫，用筆深樸，富于古態 。不同之處在于他以清勁 凝練的用筆將波、橫、撇等筆畫寫的險峻峭拔，顯示 出一種險絕的境界 。行筆欹側，結構間架仰翹右肩，加上字體呈扁狀，使書法渾然一體，穩中見險 。其小楷名作《張溥墓志銘》十分類似鐘繇楷法，但用筆簡潔明快清健，顯然其用筆中還吸收了王羲之楷書的筆 法，尤其是方折用得較多，故又具勁峭姿媚之勢 。
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