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傳記|城市到底屬于誰？( 三 )

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反思與追問：
我們到底在為誰忙活？
《守衛生活》挑明了簡·雅各布斯和規劃學術界關于城市問題的矛盾點：在1950年代的美國 ， 到底是選擇陽光明亮、空氣清新、綠地廣闊的郊區生活 ， 還是選擇喧囂驚奇、豐富混亂、充滿活力的城市生活？這個矛盾的背后隱藏著一個更宏大的問題：城市到底屬于誰？簡·雅各布斯堅決地站在了民眾的一邊 ， 她努力為深深扎根于城市中的非主流生活方式建立正當性 。 但是令人遺憾的是 ， 我們的世界并沒有按照雅各布斯的設想前進 ， 單一意志力依舊是操控城市的主要力量 。 因為 ， 早在工業革命時期 ， 城市的底層邏輯就已發生了根本性的轉變 。 工業革命之前的城市只是一種政治性的聚居狀態 ， 而工業革命之后的城市開始成為資本增值的工具 。 政治性聚居強調尊卑秩序 。 資本增值則十分強調周轉效率 ， 人們被迫卷入一個龐大并抽象的現代化系統 ， 甚至連政治領袖往往也無處可逃 。 我們到底在為誰忙活？這成了現代性更大的迷思 。
傳記|城市到底屬于誰？
文章圖片

電影《大都會》劇照 。
《美國大城市的死與生》出版60年后 ， 現代化借助互聯網這一新工具對城市生活的滲透已經越來越徹底 。 此時《守衛生活》付梓上新 ， 無異于迷霧之中重新亮起了這盞朦朧的明燈 。 簡·雅各布斯最突出的貢獻 ， 是改變了人們觀察城市的思維和策略 ， 時至今日 ， 觀察日常生活依舊是理解城市、反思城市的絕好路徑 。 簡·雅各布斯曾專門探討街區的安全 ， 強調人員的混雜能形成“安全之眼” 。 如果她還活著 ， 看見滿大街的攝像頭 ， 不知道會做何評價？而現代人在社交媒體上建構的新的公共生活 ， 雅各布斯是否也會像對她那個時代的非虛擬社交一樣 ， 饒有興趣呢？
本文系獨家原創 。 作者：徐騰；編輯：青青子；校對：薛京寧 。 未經新京報書面授權不得轉載 ， 歡迎轉發至朋友圈 。
【傳記|城市到底屬于誰？】《新京報·書評周刊》4月8日專題《尋花·跡》