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|清明時節話清明：以自然生機激發生命活力

風箏清明節二十四節氣習俗寒食節

|清明時節話清明：以自然生機激發生命活力
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清明風起 ， 天地明潔 ， 謂之清明 。
在中華文明早期的時光里 ， 清明是純粹的農事節氣 。 后隨著節俗的演變 ， 清明的內涵也逐步拓展豐富 ， 其中人們最為熟悉的是肅穆的祭拜祖先、緬懷先人 ， 其實清明時節恰逢大地復蘇、生機勃勃 ， 還有應天時踏青尋春的習俗傳統 。
清明是怎么來的？
你知道嗎？清明是二十四節氣中唯一一個民俗節日 。
這是因為 ， 我們所熟悉的清明節 ， 是由寒食節和清明節合二為一、演化而成 。
最早的清明節 ， 只是單一的自然節氣日 ， 其前兩日為中國古代另一個重要節日——寒食節 。
寒食 ， 顧名思義就是禁火 ， 不生火做飯 ， 吃冷食 ， 是我國唯一以飲食命名的節日 。 它起源于古代春季改火制度 ， 與古人對清明以后夏季炎熱以及可能引發的山火恐懼有關 ， 人們試圖采取禁火寒食的儀式 ， 預防與緩解可能到來的外在威脅 。
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寒食節初時只是禁火、吃馓子、冷粥、青團等寒涼食物 ， 在后世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、插柳、蕩秋千、放風箏、蹴鞠等 。 插柳的形式更是多種多樣 ， 如插柳于墳、折柳枝于戶、戴柳枝于頭或系衣帶等 。
至于寒食節到墓地祭祀的習俗 ， 早期文獻里并沒有記載 。 到唐代時 ， 寒食上墓已成風氣 。 此俗雖無經典禮儀依據 ， 但統治者不得不追認這一社會事實 。 唐玄宗正式頒詔 ， “敕許寒食上墓” 。
再說清明 ， 清明是二十四節氣中的第五個 ， 一般在公歷4月4日、5日或6日 ， 是一年中氣候變化的一個節點 ， 用于指導農業生產 ， 如南方采茶采明前茶 ， 中原地區有“清明蜀黍谷雨花”（清明種蜀黍谷雨種棉花）之農諺 。 《太平御覽》引《孝經緯》曰：“春分后十五日 ， 斗指乙為清明 。 ”
歷史上 ， 寒食、清明兩節時間相近（寒食節在夏歷冬至后105日 ， 清明節前一二日） ， 久而久之 ， 便合為一個節日 。 唐后期開始寒食清明并稱 ， 到宋代漸以清明代寒食 ， 最終寒食名稱從節日系統中消失 ， 清明將寒食節俗全部納入清明時日之中 ， 清明也就兼節氣節日于一身了 。
清明習俗 ， 不只掃墓
因寒食節與清明節合二為一 ， 寒食節的相關習俗也因此融入清明節得以延續 ， 最典型的是掃墓祭祖、踏青 。
自唐宋以后 ， 寒食清明成為祭掃叩拜的重要時間 。 柳宗元在《寄許京兆孟容書》里說：“近世禮重拜埽 ， 今已闕者四年矣 。 每遇寒食 ， 則北向長號 ， 以首頓地 。 ”明朝復興宋朝文化 ， 清明完全取代寒食 ， 成為上墳祭掃的重要時間 ， 《帝京景物略》卷二記載 ， 北京“三月清明日 ， 男女掃墓 ， 擔提尊榼 ， 轎馬后掛楮錠 ， 燦燦然滿道也 。 ”有的拜叩 ， 有的上酒祭祀 ， 有的哀哭 ， 有的為墓地除草添土 ， 有的燒紙錢 ， 有的以紙錢壓在墳頭 。
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唐代白居易《寒食野望吟》一詩中曾勾畫掃墓情形：“烏啼鵲噪昏喬木 ， 清明寒食誰家哭 。 風吹曠野紙錢飛 ， 古墓壘壘春草綠 。 棠梨花映白楊樹 ， 盡是死生別離處 。 冥冥重泉哭不聞 ， 蕭蕭暮雨人歸去 。 ”
北宋黃庭堅《清明》一詩中也亦有描述：“佳節清明桃李笑 ， 野田荒冢只生愁 。 雷驚天地龍蛇蟄 ， 雨足郊原草木柔 。 人乞祭余驕妾婦 ， 士甘焚死不公侯 。 賢愚千載知誰是 ， 滿眼蓬蒿共一丘 。 ”