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清明節|清明的青海民俗

寒食節掃墓賈文清清明節二十四節氣民俗

“春雨驚春清谷天 ， 夏滿芒夏暑相連 。 秋處露秋寒霜降 ， 冬雪雪冬小大寒 。 ”這首28個字的24節氣歌表達了中國人對天時物候的樸素理解 。 作為24節氣里的第五個節氣 ， 清明節是節氣和節日的合二為一 ， 更是中國重要的傳統節日之一 。
被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄的清明節不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日 ， 也是中華民族認祖歸宗的紐帶 ， 更是一個遠足踏青、親近自然的春季儀式 。 而在河湟地區 ， 人們過清明節有些獨特的風俗民俗 ， 本期《第一閱讀》將帶領各位讀者走進河湟地區的清明節 。
清明節|清明的青海民俗
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農耕文化的體現之一
“清明是我國24節氣之一 ， 清明節氣共有15天 。 作為節氣的清明 ， 時間在春分之后 。 這時冬天已去 ， 春意盎然 ， 四野明凈 ， 大自然處處顯示出勃勃生機 。 ”據青海本土作家賈文清介紹 ， 早在春秋戰國時期 ， 人們就有了過清明節的習俗 ， 距今已有2500多年的歷史了 。 清明節的起源 ， 據傳始于古代帝王將相墓祭之禮 ， 后來民間亦相仿效 ， 于此日祭祖掃墓 ， 歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗 。
也有史料記載 ， 清明節是由我國另一個民間節日——寒食節演變而來的 。 寒食節 ， 顧名思義 ， 就是不能生火 ， 只吃冷食 。 在我國古典名著《紅樓夢》中 ， 就詳細記載了舊時大戶人家過寒食節的風俗習慣 。 關于寒食節的來歷 ， 民間有很多說法 ， 有說古人為了換新火而過寒食節的 ， 也有說是為了紀念大禹治水而過寒食節的 。
清明一到 ， 氣溫升高 ， 正是春耕春種的大好時節 ， 所以民間有著“清明前后 ， 種瓜點豆”的說法 。 在河湟谷地乃至全國 ， 春播是一年中最重要的一件大事 ， 在下種前 ， 農民總要舉行儀式祈求上蒼風調雨順 ， 等秋后有個好收成 。 所以說 ， 清明節是農耕文化的一種體現 ， 它寄托了農民祈禱豐收的美好愿望 。 2006年 ， 清明節民俗經國務院批準 ， 列入了第一批國家級非物質文化遺產名錄 。
杜牧曾在《七絕·清明》詩中寫道：“清明時節雨紛紛 ， 路上行人欲斷魂 。 ”在中國傳統文化里 ， 作為唯一一個紀念祖先及離世親人的節日 ， 清明節主要的紀念儀式是掃墓 ， 并伴以踏青、植樹等活動 。
河湟地區重視清明
“南北山頭多墓田 ， 清明祭掃各紛然” ， 古人的詩句形象地描述了清明上墳祭祖的場面 。 《朱子家訓》中說：“祖宗雖遠 ， 祭祀不可不誠 。 ”可見 ， 自古以來上墳掃墓被視作大事 ， 各地皆然 。
河湟谷地雖地處邊遠 ， 但對上墳掃墓也非常重視 。
青海人的清明節從春分過后就開始了 ， 俗稱“田社” ， 諺語云：“九盡十日為社” ， 青海民俗學者靳育德介紹 ， 田社一般在二十四節氣中的春分左右 ， 田社時 ， 西寧（包括西寧）以西的湟中區、湟源縣、大通回族土族自治縣等地的耕地尚未完全解凍 ， 春耕尚未正式開始 ， 而清明時這一帶春耕大忙 ， 故西寧及大通、湟源、湟中等地皆以田社上墳為習俗 。 西寧以東的平安區、樂都區、民和回族土族自治縣一帶 ， 田社時正值春耕大忙季節 ， 而到清明時春耕已畢 ， 適逢農閑 ， 所以那里以清明上墳為習俗 ， 這一點和外地人只在清明節這一天掃墓還是有點區別的 。
上墳掃墓是重要活動
“在河湟地區 ， 上墳掃墓是個很重要的活動 ， 為此整個家族都要提前商量 ， 安排周到 。 有的家族認為姑娘女婿是親戚 ， 還要專門提上禮物去邀請 。 所以上墳從另一種角度來說也是一次團圓的節日 ， 平日里難得一見的本家親戚 ， 在這一天都到齊了 。 ”賈文清說 ， 到了上墳這天 ， 家族中的男女老少從天南海北聚到祖先墳地 ， 要為墳頭添土 ， 墳頭大 ， 預示著家族興旺 。 西寧人有“新墳不過社”的說法 ， 要提前上墳 ， 在墳前要擺上大量的饅頭、果品、肉食等祭品 ， 點燃紙錢 ， 族人按輩分依次跪拜行禮 。