1. 首頁 > 人文 > >

|在大時代中，寫出江南春天的味道，寫出江南文化的力量｜第23期解放書單( 三 )

明清江南王旭烽


柴米油鹽醬醋茶 ， 開門七件事 ， 最后一件是茶 。 中國人的日子里 ， 茶是寬余悠長的余味 ， 是日子的韻致、人的神氣 。 王旭烽以寫茶名世 ， 這一盞茶竟是越泡越濃越釅 ， 在大時代的天翻地覆中寫茶人茶事 ， 寫出了金石聲、風雷氣 。
新作敘述了新中國成立前后近20年間江南茶葉世家杭氏家族的起落浮沉與人物命運 。 在翻天覆地的大時代中 ， 王旭烽寫出了江南煙雨浸潤中的中國人的選擇和敞開、融入和奮進；在時代的激昂與風雷聲中 ， 王旭烽寫得悠遠低回又蕩氣回腸 ， 寫出了茶香和茶性 ， 寫出了江南文化的詩意和力量 ， 寫出了中國的風度、情懷和品格 。
這是春天的味道 ， 也是人生的滋味 。
茶的國度還有著“天下”的廣度 。 書中寫到了日本茶道 ， 寫到了格魯吉亞的茶園 ， 寫到了東南亞的錫制茶器 ， 還寫到了美國人喜愛的冰茶……不論杭家人還是他們的老對頭吳家人 ， 不論中國人還是日本人、美國人、南洋人 ， 在巨大的差異之中始終有一些本質的聯系在發生微妙的作用 。 這一脈牽扯天下的細線之源 ， 在作者筆下就起于“江南” 。
正如作者所感言的 ， “這部作品的創作 ， 于我而言最大的感悟便在于意識到小說中從來就沒有邊界清晰的斷代史” 。 無論歷史如何前進、文化如何演變、人世如何變遷 ， 中華民族一直在艱難曲折中前行 。 “我相信 ， 永遠有著向光明進發的人們 ， 而中華民族的歷史不管怎樣的迂回曲折 ， 都不曾失去江南茶人的優雅和穩健風范 。 ”
|在大時代中，寫出江南春天的味道，寫出江南文化的力量｜第23期解放書單
本文圖片

從金石聲到讀書聲 ， 從茶人到文人 ， 江南人始終不忘的是那一份對家園的責任 。 從北宋到晚明 ， 從晚清到近世 ， “風聲雨聲讀書聲聲聲入耳 ， 家事國事天下事事事關心”成為眾多江南學人、志士的共同心聲 。
以江南士紳為例 ， 明代上海地區的舉人、進士總計有547名 。 另據記載 ， 松江一府府學生員在3000名左右 ， 加上嘉定、崇明 ， 總計應在4000名以上 。
當時 ， 江南各府的情況大致如此 。 以蘇州、松江、常州、杭州、嘉興、湖州而計 ， 士紳總數應該在30000名以上 ， 雖然只占總人口的0.1%—0.2% ， 但從絕對數量上看 ， 還是較為龐大的 。
在古代江南 ， 士紳有著較高的地位 ， 也具有重要的責任和義務 。 明代華亭人陳繼儒便說：“做秀才 ， 如處子 ， 要怕人；既入仕 ， 如媳婦 ， 要養人；歸林下 ， 如阿婆 ， 要教人 。 ”
明清時期 ， 江南賦稅沉重 ， 本地士紳往往會利用自身影響力 ， 推動朝廷進行賦稅蠲免和稅收改革 。 明代嘉定折漕的最終成功 ， 就是士紳努力的結果 。
不過 ， 嘉道以后 ， 隨著人口的增長 ， 江南各府的生員數量日益龐大 ， 再加上太平天國運動等因素影響 ， 很多人放棄舉業、開始經商 。 在紹興 ， 甚至出現了專門以師爺為職業的行當 。 無論是經商還是入幕 ， 都為江南士紳提供了另外一條出路 。 如盛宣懷、趙鳳昌、王韜、馮桂芬、李善蘭、徐壽等 ， 都由此獲得了嶄露頭角的機會 。
《詩禮傳家：江南家風家訓的變遷》一書總結 ， 江南地區的家風家訓雖重讀書科舉 ， 但向來也強調各業皆本 。 隨著西方列強的侵入和掠奪 ， 朝廷上下倡導洋務運動 ， 一些江南有識之士主張“商戰”以救國 ， 認為只有振興民族經濟、增強國家的經濟實力 ， 才能救亡圖存 。 王韜還進一步解釋通商的好處 ， 包括“工匠之嫻于藝術者得以自食其力”“游手好閑之徒得有所歸”“可以供輸糈餉”等 。